马葆真原系华寺门宦的阿訇。清嘉庆17年（1812年），他赴
叶尔羌汗国道堂求道，刚好赶上夏·奥里亚第二次来新疆传教。马葆真在叶尔羌道堂学习了近一年，获得了夏·奥里亚的传道许可。他奉师命前去麦加朝觐，后回家乡（甘肃东乡）传道，遂创北庄门宦。
北庄门宦的教众曾一度发展到10多万人。马葆真委任5个弟子管理各地
教坊司，指导教务。马葆真逝世后，这5个弟子的后裔也先后各立门户，自成一派，但名义上仍属北庄门宦。
马葆真是
中国伊斯兰教苏菲主义虎非耶学派北庄门宦的创始人，甘肃东乡北庄人。他出身农民家庭，童年在本村清真寺学习
阿拉伯语及宗教常识，及长，在八坊老王寺攻读
伊斯兰教经学，后成为学识渊博的阿訇，遵奉华寺门宦的学理。
清嘉庆17年（1812年），马葆真赴
叶尔羌汗国道堂求道，刚好赶上夏·奥里亚第二次来新疆传教。马葆真在叶尔羌道堂学习了近一年，获得了夏·奥里亚的传道许可。马葆真奉师命前去麦加朝觐，后回家乡（甘肃东乡）传道，遂创北庄门宦。由于他学识
广博，修炼勤苦，在
东乡族信众中威望高、影响大，北庄门宦与当时
临夏回族自治州地区的穆夫提、大拱北、
清真老华寺等较大的门宦并驾齐驱。
马葆真主张以《
伊斯兰教圣经》、圣训为信仰之本，以“先教乘后道乘”为功修的基本道程，并强调苦修是道乘的基础。他反对教众向他行跪拜礼；反对教派、门宦互相诋毁，主张各行其是，互相团结。在礼仪方面，他主张充任门宦引领人者，须有莎车道堂的传教凭证，并要去麦加朝觐，取得哈吉尊称后方能传教。否则只可作为暂时的负责人，管理宗教事务。他主张为亡人站“者那则”时要脱鞋，以表示严肃，转“费底耶”时要用《古兰经》转，以表示虔诚悔罪。但他的这些主张后人已有改变。马葆真殁于
东乡区，被教众尊为“老太爷”。
马葆真有5个弟子，即：哈比布拉、敏松迪格、杨阿巴斯、达乌德和伊斯玛仪，分别为“纳依卜”（即接替人），管理5个地区的教务。马葆真逝世后，这5个“纳依卜”的后代各立门户，自成一派，但和北庄门宦仍保持一定的从属关系。