禅虽重参悟修证，重实地做功夫，唯禅乃
无为道人，最上乘禅，切忌堕在有为法中。故其为道也，参为无参之参，无参无不参；悟为无悟之悟，无悟无不悟；修为无修之修，无修而不修；证为无证之证，无证无不证。于虚极静笃、寂定空冥时，一灵独耀，神光晃晃，全体内外，浑成一片，心明性见，究竟涅盘，便自顿超直入先天地境界矣。
禅以心为宗。以无门为法门。超凡圣而非凡圣所能测，超理悟而非理悟所能穷，超名相而非名相所能极，超时空而非时空所能，且复超文字而非文字所能诠，超语言而非语言所能传，超生死而非生死所能限，超佛法而非佛法所能范。无所不超而又一无所超。一无所住而又无所不住。故其为道，难言也。亦不可以言传也。而其为义。难指也，亦不可以指指也。设有一于是，则死矣！禅以活法为天机。一如道家之丹宗然。一陷死地。岂得证禅！
先生致力于复兴中国传统文化，尤其对于研究和发扬中华道学，竭尽了毕生的精力，在海内外被赞誉为“刊万世不刊之书，传千圣不传之学”，被公认为20世纪中华道教养生学研究与弘扬的最大成就者。本书是对其禅宗心法的研究。
当代在海外有两位著名居士，一为佛家居士
南怀瑾先生，一为道家居士萧天石先生，两人互为师友，遍访佛道，均著作等身，影响深远。
萧天石先生（1908一1986）生于
邵阳县龙山乡
文山壮族苗族自治州村，晚年自号文山遁叟。先生致力于复兴中国传统文化，尤其对于研究和发扬中华道学，竭尽了毕生的精力，被海内外赞誉为“刊万世不刊之书，传千圣不传之学”，是公认的在20世纪研究与弘扬中华道教养生学的最大成就者。