四有，分别是死有、中有、生有、本有。
正文
【四有】
（梵catva^ro bhava^h!）
众生在流转生死的轮回圈中，其一期生死的四个阶段。即死有、中有、生有、本有。‘有’，表存而不亡之义。五蕴和合的有情虽轮回生死，却常在三界，故分一期生命为四而称四有。
(1)死有（梵maran!a-bhava，藏h!chi-bah!I srid-pa）︰指临终的一刹那。《杂心论》卷九称之为坏有。
(2)中有（梵antara^-bhava，藏bar-ma doh!I srid-pa）︰介于今世生有与来世生有之间的五蕴身。又作中阴、中蕴、中阴身。亦即指自死后至投生为下一世众生之前的生命现象。期间最长为四十九天。
(3)生有（梵upapatti-bhava，藏skye-bah!I srid-pa）︰生缘成熟而托生母胎，在出生之时的最初身。
(4)本有（梵pu^rva-ka^la-bhava，藏sn%on-logs-kyi srid-pa）︰由生有至死有之间的生命历程，又可细分为罗蓝位等胎内五位及婴孩等胎外五位。即常人所谓的‘活着的时候’的生命现象。
但四有之说并非各宗派皆共同承认。如其中之中有，大众部、一说部、说出世部等皆主张其不存在，而说一切有部则倡中有实存说。此外大乘诸家中，唯识宗确认四有，但《涅盘经》则主张其有无并不一定。
关于四有的时间长短，生有、死有各为生死之一刹那，本有、中有则长短不一。尤其中有，或说至多四十九日，或说中有不久住。
参考资料
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