《程氏经说》是一部收录了程颐对儒家经典解释的著作，包括《易传》、《书》、《诗》、《春秋》、《论语》等多部作品的注释。这些注释原本是程颐在不同时间发表的评论，而非专门撰写的书籍。其中，《诗书解》和《论语说》是从当时的杂论中整理出来的，不是专门的著作。《春秋传》则是程颐专门撰写的作品，但在他生前并未完成。《系辞说》一卷被《文献通考》归类于《易传》，共计十卷。然而，《宋志》却将这一卷单独列为一卷。此外，《改定大学》一卷包含了程颢的观点，可能是为了方便读者比较两兄弟的思想。

《程氏经说》共有七卷，现存版本为通行本。这部古籍没有明确记载作者姓名，但据推测应为程颐。《书录解题》将其称为《河南经说》，并详细列举了各部分内容，如《系辞》一卷、《书》一卷、《诗》二卷、《春秋》一卷、《论语》一卷以及《改定大学》一卷。书中提到，程颐的学术成就主要体现在他对《易传》的研究上，其他经典的注释都是以此为基础的。《程氏经说》的卷数和内容与宋人的旧版相一致。

《程氏经说》的作者未注明，但内容均为程颐对儒家经典的解读。《书录解题》称之为《河南经说》，并列出了各个部分的具体内容。《春秋传》是程颐专门创作的作品，尽管他在世时未能完成。《系辞说》一卷在《文献通考》中与《易传》合并，总共有十卷。而在《宋志》中，它作为独立的一卷被记录下来。《改定大学》一卷包含有程颢的观点，这可能是因为人们希望对比两兄弟的不同见解。明朝徐必达编纂的《二程全书》将《诗解》二卷合并为一卷，并增加了《孟子解》和《中庸解》两卷，总共八卷。然而，《孟子解》是由后人汇编而成，而不是程颐本人的手稿。《中庸解》出自吕大临，这一点朱熹已经进行了明确的鉴别，因此也不应该被列入《程氏经说》之中。因此，目前流传的版本仍然采用宋代的原版。