伏曼容（421年-502年），字公仪，刘宋、齐时期的大臣及著名儒士，出生于平昌安丘（今安丘市西南）。他的父亲早逝，因此他与母亲和兄弟移居至南海（今广东广州）。伏曼容最初通过聚集学生讲授学问来谋生。他在宋朝担任过辅国长史、南海知府等职务，在齐朝则曾任武昌太守、中散大夫、临海太守等职位。他是当时著名的学者，尤其擅长研究《道德经》和《周易》。他还参与了《丧服仪》的撰写工作，并在萧鸾不重视儒家思想的情况下，自行设立讲坛传授经典，吸引了众多学生。此外，他还创作了《周易集解》、《毛诗集解》、《表服集解》、《老子义》、《庄子义》、《论语义》等多种著作。

伏曼容早年丧父，随家人迁徙至南海。他凭借深厚的学术功底，开始从事教育事业。刘彧时期，他曾担任骠骑行参军，并因在清暑殿讲解《周易风水》而受到皇帝的高度赞扬。宋明帝甚至将他比作嵇康，并赠予其画像。此后，伏曼容历任司徒参军、江宁令、尚书外兵郎等职。他与袁粲就玄学问题进行了深入讨论，被人们誉为“一台二绝”。刘准时期，他被任命为辅国长史、南海郡太守，并创作了《贪泉铭》。齐高帝时期，伏曼容担任通直散骑侍郎，负责向太子讲授经书。他还曾任太子兵步校尉率更令、中书侍郎、武昌郡太守，以及中散大夫等职。他与王俭关系密切，曾共同编写《丧服仪》。尽管萧鸾对儒家思想持轻视态度，伏曼容仍坚持在家中开设讲堂，吸引了一大批学生。萧衍天监元年（502年），他被召回朝廷担任司徒、司马，并出任临海郡太守，最终在任上去世。

伏曼容是一位多才多艺的学者。他对音乐、射箭、驾车、数学和医学都有深入的研究。尤其是在经学方面，他有着深厚的理解力。他的著作虽然大多已经遗失，但他对《周易》的解释被认为受到了何晏和王弼的影响，这表明他的易学观点与他们属于同一派别。王弼的《易》学在江南地区盛行，这也得益于伏曼容等南方大儒的努力推广。伏曼容的儿子伏暅也是历史上有名的人物。