望夫塔始建于唐。北宋庆历年间（1041－1048年），碧溪郭氏在旗山建立“崇寿祠”，因石塔有碍风水而被拆，只留塔基。明清时亦几建几毁，现存望夫塔共五层直径六米，出檐为八角形，每层均有门窗，可层层远眺。

望夫塔的由来还有一段哀婉故事

相传古时仙游东区一带是汪洋大海，高望山就在依北的海陲。山上住有几十户人家，其中有少妇周氏香娘贤惠无双。丈夫林作良飘海经商，好几年没回家。她思夫心切，天天登山顶眺望海上帆船，盼丈夫早日回归。后来觉得山不够高，看得不够远，就天天搬石头垫在脚底远眺。日复一日年复年，石块越垒越高，尤如一座石塔。一天，她终于看到丈夫特有标志的帆船回来了，眼看那船就要到岸，却又掉头他驶。原来丈夫误为不是家乡：山上哪有石塔呢？香娘喜极生悲，顿时陷入绝望，便纵身跳海自尽。人们敬佩这位忠贞刚烈少妇，就在其日日望夫遗址上建起石塔纪念她。后来塔山和尚晋京贡茶，并上奏周氏香娘事迹。皇帝即派太监传旨，赐石为秀才，封香娘为塔山夫人，塔名为望夫塔。明贡士林允升曾赋诗云：“此塔曾传为望夫，朝朝拾级自踟蹰。怀人长共云航渺，雨落空山泪滴珠。

寂寞衡茅观燕寝，引起一段冷趣幽思；

芳菲园圃看蝶忙，觑破几般尘情世态。

塔山耸立在仙游静地，封顶于榜首之天。山巅有塔，共分八层，放眼塔顶可纳八闽来风。名曰：“望夫塔”。当日暮夕下时，有心人时可见塔峰上晚娘翩翩舞起，恰似红霞嫣红。而歌舞如泣，却引起一段传说。关于美，更关于凄美

古时候，塔山只是一座岛屿，四面浪声咆哮，鸥鹏时而低飞，旧事沧桑。岛上住着一对恩爱夫妻，男的叫飞渔，女的叫落霞。依境适存，不外他们亦以捕鱼为生。每当天方微微蒙，渔家便见早早身，下锅、晒鱼、补渔网……各事其忙，却忙的不亦乐乎。退潮时，飞渔总是这个时间出航的，一天的快乐也莫过于妻子送他上船时的脉脉眼神。平潮时，落霞忙完事务总会依附在门栏边守侯她的丈夫，直到飞渔捕鱼归来帮他卸下渔网绳好船泊，他们才去用餐。小日子虽然过的清苦，但他们依然互敬相亲，邻里乡亲都有好评。

血肉之躯且归泡影，何论影外之影；

山河大地尚属微尘，而况尘中之尘。

好景多不长，枝头乌鸦唱悲伤。这天东方微亮，却聚乌云无数，海面鸥啸浪白。下锅时，落霞发现自家的米缸里的小米“颗粒在目”了，飞渔知道后打上一大包晒干的鱼打算去陆市卖了换小米。落霞劝阻：“天气不好，忌出海。等好天了再去吧。”望着妻子逐渐消瘦的脸颊，疼惜滚烫着爱妻的心切。飞渔安慰了妻子几句。想着等这次丰收的干鱼卖了好价钱，多买些小米和妻子喜欢一些东西还有那寥寥家用。带着落霞的关爱与微笑，飞渔毅然起帆出航。

海风怒吼，浊浪滔天。时不时的眼跳让一种不祥的预感涌上落霞的心头。彷徨的预感仿佛让她看见丈夫被恶浪吞噬的瞬间，除了不安和无助，落霞唯一能做的只能是苦等……

夜色深深，冰风撩人。在潮后湿透的岸边，似乎可见泪水点点；眺望浩瀚的海面，望眼欲穿的这边，瘦弱的人儿已是弱不禁风。这夜，悬挂的月色和牵挂的落霞整夜未眠，次日飞渔依然未归。从此，这个善良的女人与苦命结缘，有思念在等待的日子因此而度日如年。

白天，落霞总要爬到岛屿最高的地方翘望，可在茫茫的汪洋浪间再没有找到丈夫回首的笑脸和熟悉的船影。真是“茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫”。每当夜深人静的时候，总有人能听见岸边那沫穿过海浪的哭声。半年过去了，一些好心的人开始物色人选劝落霞改嫁。而她哽咽了哽咽那快被风干的喉咙，才吃力而坚定的说：“我等他回来”！落霞盼夫心切，似乎忘记了身边的岁月，哪怕是酷热的夏日，哪怕是冰冷的严冬，还有这座曾经被她踏瘦的山岛。为了可以看的更远，每天她总要搬一块石头垫在脚下，年复一年，这些石头一天比一天高，像似一座石塔。而落霞则一天比一天更憔悴，情若暗夜枯灯。

事业文章随时销毁，而塔上精神万古不灭；

功名富贵逐世转移，而落霞气节千载如斯。

“茫茫世事难自料，清风明月冷看人”辗转已是十八年。这一天，一艘华丽的大船停泊在落霞的视线，逐渐地可以看清站在船头的一个富商，虽然距离还有点远，但对铭记在骨子里丈夫熟悉的身影和多年来锐练眼力，落霞知道他就是自己日夜牵挂的丈夫，泪水占满眼眶，此刻她觉得自己浑身充满无穷的力量，带着沙哑的嗓音她用尽全力呼喊那个让她多年来魂牵梦绕的名字：“飞渔”……

原来，多年前那场大浪打翻渔船，飞渔被附近一艘正在作业的货船所救。到了国外后，飞渔凭着自己的智慧和勤劳存了点钱在那做生意，后来成了富商。（因为从没出过远港，期间找过几次都没找到家乡的岛屿。）水有源头，树有根。这些年飞渔同样做着与妻子久别重缝的梦。

当船快驶抵塔岛时，飞渔突然叫船只转弯，因为在他记忆中家园是没有这样一座塔的。一定又是弄错地方了。他的船开往另一个方向，去寻找他的家，一个他永远再无法找到的家。可这瞬间的锐变划破她多少年坚守的梦想？船过波散，眼前的一切如晴天霹雳把落霞惊呆在石塔的凛冽风中。“他一定是看到塔才走的！”，“为什么，为什么不……”，“他走了，飞渔走了，永远地走了。他这一辈子再也不会回来的，是吗？”看着丈夫的帆影离自己越来越远，落霞万念俱冷。

她，轻轻的跳下这座自己亲手堆垒的石塔。带着爱，带着无奈，带着积累在心中比石塔要沉重多少倍却永远不能说出对白，她走了。她向大海证明了这绝不仅仅是只是一个传说。

多少年过去了，如今的望夫崖下再见不到往日的海湾。而执着的故事依然被岁月流传。

望夫塔红木家具，1997年成立于“中国古典工艺家具之都”——仙游县。十余年来一直致力于深色名贵硬木家具产品的研发和生产，始终把对传统继承上的创新列为企业产品发展的首位，并以此来宏扬中国家具文化，推动企业的品牌化建设。

作为国家《深色名贵硬木》行业标准的主要参与单位和起草单位，望夫塔已获得了100多项品牌认证和企业荣誉称号。如：中国红木家具十大品牌；“福建省著名商标”；“福建省名牌产品”；福建省民营科技企业等。

望夫塔以“把现代的需求和审美完美地融入传统文化精髓中”作为设计理念，讲究现代元素和传统元素的相互结合，在保留传统的基础上，更多地融入现代的审美和文化，科技元素和人本意识，从坚固耐用、人体感受、审美取向、文化情趣等多方面考虑人本身的需要，把家具做精、做细，做出与人的自然亲近、美的和谐统一和文化的气息蕴然，使红木家具成为真正的精品和恒久的艺术。

望夫塔红木家具分别定位于不同的消费市场和消费群体。产品设计造型独特，注重工艺，做工精细，选材讲究，以热带、亚热带地区的深色名贵优质进口木材为主，用材全部经过烘干处理。在产品设计理念方面，望夫塔更重视产品的创新，其倡导的新中式红木家具主旋律就是“中而新”，“中”是传承，“新”是变革、创新。望夫塔注重简洁舒适，改变了以前中规中矩、方方正正，而采用了具有中原地区韵味的中国结、回形纹、祥云、如意等雕刻。同时讲究实用性和舒适性，别出心裁的将红木家具系列化，以便满足不同空间的搭配需要。在技术处理方面，望夫塔讲究人体工学，更将现代软体家具的概念引入其中，使古典韵味和现代实用相得益彰。迄今为止，望夫塔的专利申请已达50余项，共有130多个名贵硬木家具品种和木质雕刻工艺品，可向国内外客商提供优质的产品服务。

在硬件技术方面，望夫塔不仅是仙游县红木现代干燥示范企业，而且是仙游产业集群技术升级的重点企业。拥有采用国内最先进由中科院系统研制的木材干燥控制系统，还拥有采用四级微处理器（计算机）的现代智能化自控数字技术，及针对红木的材性、全部由望夫塔自主研制并加工制造的干燥设备。使仙游红木产品在干燥技术方面率先拿到了走向国内外市场的“通行证”。填补了国内红木干燥工艺领域的空白，彻底改变了红木家具用材干燥难的历史，为促进红木家具生产的发展做出了巨大的贡献。

望夫塔一直坚持“和谐发展，以人为本”的经营理念。

在企业经营管理方面，望夫塔建立了以绩效为导向的企业文化和与之相应的绩效管理体系，本着“共同努力，实现共赢”的经营理念，实现了企业利益和员工收益同步增长。坚持以绩效为准绳，以标准为依据，以制度为保障，坚持科学的以德才为衡量标准的用人观；以“成功培养下属，就是成功提拔自己”为主要内容的育人观；以及“能力定有发挥、努力必有收获”的激励理念，系统进行员工素质以及管理技能培训，努力帮助员工提升工作绩效和自身价值，更为员工提供了公平、广阔的发展平台和空间。

2013年1月，望夫塔被评为“最受欢迎的中国红木家具十大品牌”（连续三年）

2009年，望夫塔被评为“最受欢迎的中国红木家具十大品牌”

2009年，望夫塔创中国首家“红木家居文化体验馆”

2008年，望夫塔参与修订《红木家具通用技术条件》国家标准

2005年，望夫塔参与修订《深色名贵硬木家具》行业标准

2002年，作为新中式红木家具的缔造者，望夫塔开始致力于“新中式”的创作

1997年，望夫塔于中国古典工艺家具之都——仙游县