爱德华·柯蒂斯生于美国威斯康星州是一位以拍摄美国西部和北美印地安人而著名的摄影师。1898年他展开了拍摄北美印第安人的考察探险之旅，拍摄了80余个印第安人部落，足迹踏遍密西西比河以西所有的印第安部落。最终编成了20卷《北美印第安人》巨作，包括大量的图片和详尽的文字说明，全面展现了北美印第安人政治结构、生产生活方式、宗教和文化。

爱德华·柯蒂斯（Edward Sheriff Curtis），美国人，1868年出生在美国威斯康星州的白水(Whitewater), 科多瓦(Cordova)，在明尼苏达州的长大。他的父亲是一位牧师，名叫约翰逊 ·阿萨赫尔 ·柯蒂斯（Johnson Asahel Curtis）。

1880年，12岁的爱德华·柯蒂斯自己制作了一台简单的相机，并开始了他的摄影生涯。

1885年，爱德华·柯蒂斯17岁时跟着一名摄影师开始学徒，从此以后，以摄影为生。

1887年，柯蒂斯全家移居华盛顿地区的西雅图。柯蒂斯购买了一台新的相机，并且和拉斯马斯 ·罗斯（Rasmus Rothi）合伙购买了一家摄影工作室. 柯蒂斯当时出了150美金，占有这个工作室百分之五十的股份。半年之后，柯蒂斯离开与拉斯马斯 ·罗斯（Rasmus Rothi）合作的摄影工作室，与合作，拥有了新的摄影工作室。这个摄影工作室的名字叫柯蒂斯与格普蒂尔，摄影师及摄影雕刻师（Curtis and Guptill, Photographers and Photoengravers）。柯蒂斯从这个工作室淘到了第一桶金。在经济上富裕以后，他开始走出摄影工作室，到户外拍摄他感兴趣的东西。

1895年，柯蒂斯遇见了西雅图酋长的女儿阿安吉利娜公主（Pricess Aangeline aka Kickisomlo）（1800-1896），并为她拍摄了肖像，这是柯蒂斯为印第安人拍摄的第一张图片。阿克斯杂志(Argus Magazine)在贝斯（Beth）的普吉特海湾（Puget Sound）宣布他们是开创性的摄影师。

1896年，柯蒂斯和托马斯 ·格普蒂尔（Thomas Guptill）荣获纽约肖托夸国家摄影师协会摄影作品铜奖。

1898年，柯蒂斯在拍摄雷尼尔山（Mount Rainier）时，遇见了在此考察的一群科学家，其中有一位是北美著名的土著人类学家乔治 ·伯德 ·格林内尔（George Bird Grinnell），他们认识后，成为了朋友。

1899年，学者哈里曼邀请柯蒂斯和乔治 ·伯德 ·格林内尔一同参加了著名的哈里曼阿拉斯加州远征，柯蒂斯在这次远征中从事摄影工作。乔治 ·伯德 ·格林内尔对柯蒂斯的摄影很感兴趣。

1900年，乔治 ·伯德 ·格林内尔邀请托尼·柯蒂斯去蒙大拿州参加拍摄黑脚印第安人的旅途。这一时期拍摄了太阳舞庆典。

1903年，山雷（Chief Joseph）和内兹佩尔塞人（the Nez Perce）参观了柯蒂斯的工作室，并邀请他为他们拍摄肖像。这一年，柯蒂斯还前往纽约、华盛顿哥伦比亚特区地区寻求经济上的资助。

1904年，西奥多·罗斯福总统邀请柯蒂斯拍摄他的孩子们。

1905~1906年，柯蒂斯举办个展“北美印第安人”，这个展览所展出的照片是柯蒂斯一生中自己拍摄、制作的最为精细的作品。皮博迪埃塞克斯郡(Peabody Essex)博物馆摄影部的策展人克拉克 ·沃西克（Clark Worswick）说柯蒂斯一生中印制的最为精细的影像，这些是摄影史上最为光辉的作品，事实上1905~1906年柯蒂斯的个展是摄影史及博物馆上少有的奇迹。

1906年，摩根大通（J.P. Morgan）投资柯蒂斯75000美金去拍摄及制作一批关于北美印第安人的文字及影像资料，这批东西包括1500张照片的20卷书籍，摩根大通与柯蒂斯的合同中提出将收到25套完整的书籍及500张原始照片及底片作为此次投资的回报。

1907年，《北美印第安人》首卷出版，美国第二十六任总统西奥多·罗斯福总统为他撰写了前言。

1908年，《北美印第安人》第二卷出版。

1912年，《北美印第安人》第八卷出版。

1913年，摩根大通的（J.P. Morgan）死后，他的儿子继续资助 《北美印第安人》这个项目，直至完成。《北美印第安人》第九卷出版。

1914年，托尼·柯蒂斯发布人种志电影《头领猎人之地》，这是一幅描写北美西北沿岸土著人的电影。

1915年，《北美印第安人》第十、十一卷出版。

1916年，柯蒂斯的妻子克拉柯蒂斯提出与他离婚。这一年，柯蒂斯开始制作含金工艺的照片，这个工艺是在玻璃负片上涂上含金的涂料和香蕉油之后，在正片上显影出正像。

1919年，柯蒂斯和妻子离婚被正式批准。

1920年，柯蒂斯和他的女儿贝斯（Beth）一起移居到洛杉矶。

1922年，在洛杉矶重新开办了一个新的摄影工作室。托尼·柯蒂斯利用他在好莱坞作静物摄影师和大棚电影摄影助理的身份赚钱来维持这个摄影工作室。

1923年，他为当时拍摄的电影《十诫》作为非剧务摄影师。

1924年10月14日，柯蒂斯把自己拍摄的人种志电影《头领猎人之地》的版权卖给了美国自然历史博物馆，这个时期，柯蒂斯拍摄的大师级作品及原始底片的价值为1500美元一张。

1926年，《北美印第安人》第十六卷出版。

1927年，柯蒂斯在阿拉斯加州关于《北美印第安人》的现场拍摄经过三十多个年头的外景拍摄事业达到了顶峰。佩斯邀请柯蒂斯最小的女儿凯特琳在俄勒冈的梅德福（Medford）的佛罗伦斯家中共度圣诞节。这是柯蒂斯第一次与他自己所有的孩子相聚，也是在十三个年里，凯特琳第一次看见爸爸。同年，柯蒂斯被警方逮捕，原因是他七年没支付赡养女儿的费用，他总共欠了4500美金。

1928年，托尼·柯蒂斯的现金出了很大的问题，他把《北美印第安人》这个项目的版权卖给了摩根大通的儿子。

1930年，他出版了《北美印第安人》的全集的终结卷，完成了《北美印第安人》全集的出版，出版出售的280套被认为是他一生完整的代表作。

1932年，柯蒂斯的前妻麦克拉拉去世。

1935年，摩根地产把剩余没有出版的北美印第安人的版权，送给了波士顿的查尔斯 ·劳里亚特(Charles E.Lauriat)公司，此公司收到了19套完整的《北美印第安人》出版物及几千张单独的照片和部分印刷使用的铜版，还有一些印刷好而未装订的页码，原始的玻璃底片。这些原始底片储存在波士顿的查尔斯 ·劳里亚特(Charles E.Lauriat)公司地下室里，直到1972年被重新发现。

1947年，柯蒂斯被他的女儿佩斯接到她在加利福尼亚州的惠蒂尔（Whittier）居住。

1952年10月19日，柯蒂斯在加州惠蒂尔（Whittier）的女儿贝斯(Beth)家中去世，享年84岁。他被安葬在好莱坞山上的林荫墓中。10月20日，他的讣告刊登在《纽约时报》上，内容为：“爱德华·柯蒂斯国际知名的北美印第安人历史的权威人士，在他女儿贝丝 ·马格努森女士（Mrs. Bess Magnuson）家中去世，享年84岁。柯蒂斯的一生都在为收集、编织印第安人的历史而努力。他的调查、研究是由摩根大通资助的。在柯蒂斯意义深远的著作有富兰克林·罗斯福题写的前言。柯蒂斯先生同样也是一位有名的摄影师。”

1991年11月，在纽约麦迪逊大街1000号的CATHERS 及DEMBROSKY画廊举办“爱德华·柯蒂斯：美国英雄式的摄影师”的展览。

2002年11月9日到3月31日，在马萨诸塞州（Massachusetts）的皮博迪埃塞克斯郡Peabody Essex博物馆举办爱德华·柯蒂斯大师级的作品，北美印第安人的肖像。

柯蒂斯拍摄了80个印第安人部落，拍摄了超过40000张底片，他记录了这些部落的影像历史，他拍摄了传统食物、居住环境、民族服饰、印第安人的娱乐和庆典及印第安人的婚丧嫁娶等风俗。他为部落酋长撰写传记，在大都数情况下，他所拍摄的资料是唯一留下的影像历史。

柯蒂斯也是颇有争议的人物，另一种观点认为柯蒂斯的照片不仅仅操控了美国原著民详细的信息，而且有错误的诱导，同时他还允许非印第安族群的美国人忽视美国政策对原著民的毁灭性的影响。持这些观点的人，把柯蒂斯定位为“一名幻术师的摄影师”而不是真正人种志的摄影师。他所拍摄的北美印第安人的影像不能完全作为这个族群的历史印证。

简介

爱德华·柯蒂斯（英语：Edward Sheriff Curtis，1868年2月16日－1952年10月2日）是一位以

拍摄美国西部和北美印地安人而著名的摄影师。爱德华·柯蒂斯1868年出生在美国威斯康星州的农村。他在12岁时制作了自己的第一部照相机，开始了他的摄影生涯。17岁时他成为一名摄影师的学徒，从此靠摄影为生。1892年柯蒂斯购买了西雅图的一家小摄影工作室的股份，并在这里取得了事业上的成功。在经济上富足后，他走出工作室到户外去拍摄一切他感兴趣的东西。

透过手中的照相机，柯蒂斯开始接触仍然沿袭传统生活方式的美国土著。1900年之前，托尼·柯蒂斯主要拍摄了美国西北部太平洋沿海地区的印第安人。1900年夏天，柯蒂斯在大平原进行了一次短期旅行。旅行中他见到了最后几次大型“太阳舞”，也由此他萌发了用摄影来进行人种志研究的想法。柯蒂斯耗费了30多年的时间在美国西部和加拿大各地拍摄了上万张照片，最终完成了二十卷巨著《北美印第安人》（The Northern American Indian）手记。这部书在摄影术、人种志研究、艺术图书编等诸多领域都有无法估量的价值，柯蒂斯也因此耗尽家财，他于1930年宣告破产，直到1952年去世，他一直处于贫困之中。

他的部分作品现在被克里斯托夫·G·卡多佐（Christopher G. Cardozo）收藏和管理，还创立了爱德华·柯蒂斯基金会并担任主席。

在柯蒂斯生活的年代，尽管白人摄影师早已涉足保留地，但印第安人依然认为照片会偷走他们的灵

魂，同时，由于缺乏信任，也不愿向白人谈论其文化生活。可以想象，柯蒂斯要让印第安人接受他，做了怎样艰难的说服工作。“每一个老者离去时，一种不可替代的信息也随之而去。”他决心去寻找那些作为部族文化载体的老者，听他们讲从前的故事，并从组织、宗教、饮食、舞蹈、服装、婚嫁等25个方面对信息加以整理。他的真诚打动了许多部落的首领。就这样，在30年的时间里，柯蒂斯这个被印第安人称为“捕捉影子的人”，足迹遍及密西西比河以西80个印第安部落，用镜头多侧面地记录下了印第安人的生活形态。柯蒂斯颇具摄影天赋，12岁就自制相机自学摄影。成年后，他在西雅图建立了摄影工作室，并很快成了当地最受追捧的摄影师。收入稳定的柯蒂斯喜欢到大自然中采风。1898年，柯蒂斯在山中搭救了一组迷途遇险的科学家，其中就包括美国印第安文化研究权威乔治·伯德·吉奈尔。两人的相识促成了柯蒂斯1900年的西部北美大平原之行。在那里，他走进印第安部落，目睹了在当时已十分罕见的大型太阳舞表演。那种混杂了神秘、野性、尊贵、骄傲的生活和习俗深深打动了他，同时，也让他产生了一种紧迫感——这是一种渐行渐远的文化，他要用镜头和文字为后人留下一笔关于土著文化的神圣遗产。这次远征成了他印第安文化苦旅的开端。

充满争议的摄影师

一些批评家认为，柯蒂斯的作品扭曲了时代背景。美国在西部设立印第安人保留地，既是为了把

印第安人与白人社区隔离开来，同时也担负着“文明开化”的功能。因此，在柯蒂斯时代，印第安人的生活已开始受到现代生活的影响。为了表现未被白人文化“污染”的印第安人生活形态，柯蒂斯在拍摄时或要求印第安人穿戴上他们先祖的服饰，再现某种场景和仪式，或在处理底片时，小心翼翼地消除一些现代物件，如马车、闹钟、金属工具、现代服饰以及汽车和摩托艇等。还有人指出，托尼·柯蒂斯的作品片面描述了印第安人生活平和美丽的一面，却刻意回避了19、20世纪之交印第安人生活 绝望的一面。

与批评相比，肯定的声音明显是主流，特别是柯蒂斯作品的历史价值赢得了高度评价。一些部落正是从他的照片和文字中获得灵感，复活了某些传统和宗教仪式。专家指出，柯蒂斯在拍摄过程中，其实内心充满矛盾，他一方面感到了印第安人传统的美丽，另一方面又认为，他们唯一生存的希望，就是把传统远远地抛诸脑后，融入美国主流社会。他所要做的，就是留住这份美丽，为一种在他看来即将消失的文化保留一份永恒的记忆。柯蒂斯的做法也许多少有“摆拍”之嫌，但百年后的今天，即便有摄影师热情、执着如柯蒂斯，时间恐怕也不允许他做同样的事了。

从1907年到1930年，20卷的《北美印第安人》相继出版，每卷均包括2200幅原创

照片和大量文字，展示了印第安各部族间的显著差异。高山峡谷、荒凉平原，是柯蒂斯照片最令人心动的背景；落寞骑士，威严酋长，顶水女人，持原始工具的男子等与背景和谐相融。欣赏这些照片，人们忘却了印第安人生活的艰难，心中浮起的是异乎寻常的宁静和抒情感。显然，柯蒂斯想着意体现印第安人与大自然的和谐统一。

《北美印第安人》是美国迄今由个人完成的最宏大的限量版图书，仅500套，这也是该书能够盈利的最低数目。然而，上世纪30年代的大萧条彻底破坏了他的销售努力，最终只售出214套。托尼·柯蒂斯于同年宣告破产。此时，妻子已离他而去，健康已成为往日回忆，直到逝世，柯蒂斯都生活在贫病交加中。一部史诗性的巨著，问津者寥寥，与当时联邦政府对印第安人奉行同化政策有直接联系。

20世纪70年代，在美国民权运动的推动下，文化多元主义取代同化政策，印第安人历史在美国多元文化中的重要性上升，印第安人的文化习俗、历史遗迹等得到一定程度的保护。但由于社会变迁和主流文化的强大影响，真正的印第安文化已渐衰落。在这一背景下，沉寂40年之久的托尼·柯蒂斯和他的《北美印第安人》引起了人们的浓厚兴趣。