《读易札记》将《
周易》内含的真谛用非常通俗的语言，进行了深入浅出地揭示和论述，计有二十多万字。作者站在辩证唯物主义和历史唯物主义的立场上，以相当丰富的现代最新科学知识佐证，在作者丰富而奇特的感悟下，对《周易》中“象数”、“义理”的内涵有不少新的见解，并对众多不解之谜(如五行、天干地支、风水等)予以认真地探析，对现实生活中的诸多问题诸如中医、防病、健身、人的本性、炒股等问题都提出了独特的见解，使我们可以从中学到关于天文、地理、社会发展、为人处世、建设和谐社会以及人类健康长寿、婚丧嫁娶、生老病死、衣食住行等等多方面的知识，观点新颖而深刻，道理周详而奇特，有些为现代世人所仅见，在现今流传的易经著作中独开先河，是灵感悟性与务实精神的有机结合。可以说是一部当代中华易学的百科全书。这不但显示出作者深厚的文化底蕴，更重要的是可以使我们认识到《
周易》这门学科奥妙无穷，而且很科学、很实用。
李修坤，1942年出生，1967年毕业于解放军某院校，在部队工作二十年，后转业至
山东省政府某厅工作，现为山东周易研究会理事，对《周易》“象数”、“义理”的研究成果颇丰，用十多年的时间撰成《读易札记》一书。
《系辞》分上传和下传两部分。“系”字的原义为拴缚和挂，引申出的意思是系于各卦之下的卦、爻、彖、象等的简短文字，后被称为“经文”。是综合地阐释《
周易风水》的基本理论文章，历来被易学家重视，被认为是“周易通论”，又称为“周易大传”。可以说它是《易经》理论的总成。对于它的作者是谁的问题，比较一致的看法，认为它是
孔子晚年对《易经》的感悟，可能是孔子亲自所写，有些也可能是由其弟子记录整理而成。《系辞》中涉及问题广泛，对各种道理的阐释之深刻都是空前的。下面从十三个方面逐一而谈。第一，讲了易卦的来历。《系辞》在这方面的具体文字主要有两处。一是“天生神物，……河出图，洛出书，圣人则之”；二是“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，……始作八卦”。从中可以明确地理解为八卦是天上的“神物”带来的，后经“圣人”、“古者包牺氏”“则之”(按照其指示)而画出八卦。总的讲，八卦的“源”可能来自于“圣人”或“包牺氏”，而后人又根据以上的提示和说法作了进一步的探究。以后的研易书中出现的“河图”和“洛书”，既可能是一种发现，也可能是一种创造发明。但其最初的依据都是来自以上的说法。