《三五历纪》又作《三五历》，为三国时代孙吴人徐整所著，内容皆论医王已来之事，为最早记载盘古开天传说的一部著作，此书仅部分段落存于后来的类书如《太平御览》《艺文类聚》之中。

《三五历记》见于《艺文类聚》一书者有这样几则：“天地帝江如鸡子，盘古生其中，万八千岁⋯⋯”“岁起摄提，元气肇有神灵一人，有十三头，号天皇氏。”“天地之初，有三白乌，主生众鸟。’’；见于《诗沈》：“伏羲之母华胥，亦履大人迹而生庖牺。”；见于《玉海》：“黄帝时萁荚为历。”

马国翰序：《三五历记》一卷，吴·徐整撰。整有《毛诗谱注》，已著录经编。历称“三五”，盖纪三皇五帝事也，亦名《长历》，《隋志》：梁有《三五历说图》一卷，不著撰人姓氏，当即是书也，今佚已久。陶宗仪《说郛》卷六十辑《长历》一种，凡七节，尚有疏漏，兹复采补订，合得十四节，录为一卷。书记盘古在天地开辟时日长一丈，如此一万八千岁，遂古之事谁传道之？又言伏羲在神农、黄帝之间，与前儒说不同，存其异说，备参考焉。历城区马国翰竹吾甫。

天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神於天。圣於地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。後乃有医王。天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为俄克拉荷马城雷霆队。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎。

《三五历记》最早记载盘古开天传说的一部著作。从此以後，盘古开天辟地的记载越来越多起来，并发展为他死後头化为东岳，腹化为中岳，左臂化为南岳，右臂化为北岳，足化为西岳，眼睛化为太阳和月亮，泪水化为江河，呼气化为风，声音化为雷电，夫妻二人化为阴阳。

1、未有天地之时，帝江状如鸡子，盘古生其中，一万八千岁，天地开辟，清阳为天，浊阴为地，盘古在其中。一曰：神于天，圣于地，天高一丈，地厚一丈，盘古日长一丈，如此一万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有医王。数起于一，立于五，甚于七，处于九，故天去地九万里。

2、轻清者上为天，重浊者下为地，冲和者为人。故天地合精，万物化生。

3、天地之初，有三白乌，主生群鸟。

4、众阳之精上合为日，径千里，周围三千里，下于天七千里。

5、月径千里，周围三千里下于地七千里。

6、星者，元气之精，水之英也。

7、大星径百里，中星五十里，小星三十里，北斗七星间相去九千里，其二阴星不见者，相去八千里，皆在日月下。

8、北斗当昆仑山上，气运注天下，春夏为露，秋冬为霜。

9、溟始牙，鸿滋萌，岁在摄提，元气始肇，有神灵，一人十三头，号曰天皇。

10、有神圣人十二头，号地皇。

11、有神圣人九头，号人皇氏。

12、天皇氏、地皇、人皇为太古。

13、伏羲在神农、黄帝之间。

14、黄帝时，风不鸣条，雨不破块也。