伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，位于甘肃省天水市秦城区西关伏羲路，占地13000平方米，国家4A级景点，是中国保存最完整的明代祭祀伏羲的庙宇，被誉为“华夏第一庙”。

伏羲庙创建于元至正七年(1347)，到明代初期，伏羲庙的前身天水"三皇"庙已倾倒塌。直到弘治三年(公元1490年)，才在原"三皇"庙的基础上，重新起造庙宇，始称"伏羲庙"。之后伏羲庙又历经明嘉靖十年(公元1531年)，清顺治十年(公元1653年)、乾隆五年(公元1740年)、嘉庆十一年 (公元1806年)、光绪十三年(公元1887年)，屡次扩建、维修，才成为整肃宏伟的古建筑群。伏羲庙坐北向南，主体建筑沿中轴线排列，廊庑式布局，四进四院，有大小建筑88间。最南端的戏楼（清末建）已由伏羲路隔开，由戏楼向北依次进入前院、中院、后院和后花园。其主要景点包括牌坊、门坊、仪门、先天殿、朝坊等。

1963年，伏羲庙被评为甘肃省重点文物保护单位。2001年，伏羲庙被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。

元大德三年(公元1299年)，成宗铁木尔，诣令全国各州、县，务必修建 "三皇"庙，以通祀之。当时，天水市作为秦州府治，又是成纪县地，即伏羲故里，因之，这里的"三皇"庙也便修得特别讲究。此庙就是如今伏羲庙的前身。此庙从建成到元朝覆亡，虽然只有六十多年光景，可是由于政局动荡，各方均受牵连，文化、宗教、教育等诸业日趋萧条；因之，到明代初期，天水"三皇"庙已倾倒坍塌，不成样子了。直到明代中叶，弘治三年(公元1490年)，在秦州指挥"明威将军"尹凤的倡导组织下，才在原"三 皇"庙的基础上，重新起造庙宇，始称"伏羲庙"。

伏羲庙起初并不很大。自嘉靖三年(公元1524年)起，巡茶御史陈讲，用了三年时间进一步开拓修缮，为伏羲庙的规模和布局奠定了基础。近五百年来，又先后历经明嘉靖十年(公元1531年)，清顺治十年(公元1653年)、乾隆五年(公元1740年)、爱新觉罗·颙琰十一年 (公元1806年)、光绪十三年(公元1887年)，屡次扩建、维修，才成为这样整肃宏伟的古建筑群。1963年人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位。2001年被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。

伏羲庙坐北向南，主体建筑沿中轴线排列，廊庑式布局，四进四院，有大小建筑88间。最南端的戏楼（清末建）已由伏羲路隔开，由戏楼向北依次进入前院、中院、后院和后花园。前院由南向北依次布局有牌楼门、大门、东西厢房。牌楼门为四柱三间歇山顶覆绿琉璃瓦，檐下施硕大的如意斗拱，正中悬清湟中观察使杨应踞书“开天明道”。牌楼向北五米为单檐悬山顶覆绿琉璃瓦大门，面阔五间、进深两间，檐下施三踩单昂斗，并出45º斜栱，柱头科昂身平出，挑檐及随檩仿雕花卉、走兽、博古等，为清代之物。院内东西两侧各有硬山厢房9间。

中院由仪门、东西朝房和先天殿组成。仪门面阔五间，进深二间，单檐悬山顶，清代重建。先天殿面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，平面布局、梁架结构为明代之制。殿内彩塑高3米的伏羲坐像，天花板上绘六十四卦及“河图、洛书”，梁架上檐为雅伍墨旋子彩画，下槽彩画以清代重绘的龙和玺为主，又兼丰富的地方绘画艺术，将六十四卦符号绘在前檐额枋上。后院有东西朝房和太极殿，太极殿为伏羲寝宫，单檐歇山顶覆绿琉璃瓦，檐下施五踩双昂(假昂)斗栱，昂身平出。各缝梁架上施一斗二升交麻叶隔架科斗栱。梁架彩画为清代重绘龙凤和奎彩画。内塑伏羲坐像，太极殿后为后花园，种植有古树。

伏羲庙原有三座牌坊，即“开天明道”“继天立极”“开物成务”牌坊。“开天明道”牌坊在大门前，处台基之上。明嘉靖二年（1523年）创建。乾隆六年（1741年），秦知州李宏邀进京觐见回任的西宁道杨应琚书“开天明道”匾以更替已佚失的“太昊宫”匾。嘉庆十年至十二年（1805～1807年）间重修，并对“开天明道”匾重新翻刻。光绪十一年至十三年（1885～1887年）间又重修。牌坊通高11米，面阔3间计10.5米；檐楼三架，两级庑殿顶，累经重建，依旧呈明代建筑风格。　

“继天立极”牌坊和“开物成务”牌坊，在台基前当街。前者在东，后者在西，跨街而建，两厢对峙。东牌坊界伏羲庙东墙，西牌坊界西墙。牌坊下各立一石，铭文告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以示对伏羲的崇敬。牌坊为明嘉靖十年（1531年）创建，清乾隆四年（1739年）、爱新觉罗·颙琰十年至十二年（1805～1807年）间、光绪十一年至十三年（1885～1887年）间重修。1958年，天水市通行有轨电车，线路穿坊而过，为不影响运营，牌坊基座被整体加高１米左右。1972年4月被拆毁，明代榜书不明下落。　

此门五间门面，共宽十八米，进深两间。正中门楣，原挂有祖籍天水市的明代著名书法家胡缵宗所书"与天地准"巨匾一方，现悬挂"太昊宫"匾一，含义同"与天地准"相似，都是颂扬伏羲造福人类的恩德广大无边。伏羲庙的这座正门，虽也经清代局部修缮，但其主体部分，仍然保留了明代建筑风格。屋顶完整无损，正脊两端施龙吻，尾向内，背兽齐全，中央置宝瓶；脊身饰缠技牡丹。这套质朴典雅、玲斑剔透的饰品构件，工艺、艺术价值相当之高，曾引起国内不少建筑专家和艺术家的重视。步入前院，可见院东有棵古槐，传为唐代栽植。岁月流逝，已逾千年；

仪门又称二门，明嘉靖二年（1523年）创建。明代榜书“文祖”，清时改悬“道启鸿”匾，现悬著名书法家楚图南的“伏羲庙”匾。清顺治十年（1653年）、乾隆四年（1739年）重修。嘉庆十年至十二年(1805～1807年）间由原3间扩建为5间，光绪十一年至十三年（1885～1887年）间又重修，始成今制。悬山顶，形制和大门同，规模略小，遥相对应，构成甬道式建筑。　

文祖殿为一座碧瓦覆项、结构宏伟的大型古建筑。此殿虽系清乾隆三年（公元一七三八年）重建，但其彩绘风格却保持了明代暖色基调。穿过仪门，来到中院，是伏羲庙建筑群的中心部分。正中位置为一月台，殿、阁、亭、，高下相间，与院内星罗棋布的株株参天古柏，构成一个有机的整体。

先天殿又称正殿、大殿。在中院后部正中，是伏羲庙建筑群的主体建筑。明成化十九年(：1483年)创建的太吴宫是其前身。嘉靖二年(1523年)扩建，时榜书“先天”。嘉靖十年、清顺治十年(1653年)、乾隆四年(1739年)、爱新觉罗·颙琰十年至十二年(1805-1807年)间、光绪十一年至十三年(1885?1887年)间屡经重修，始成今制。面阔7间计26.4米，进深5间计14.05米。殿宇雄踞宽阔的露台之上，庄严宏伟，重檐歇山大顶衬以龙吻脊、雕花天宫宝刹，虽屡经重修，依旧呈明代风貌。上檐殿身七架，下檐周匝回廊，间架结构自然，比例尺度合理。正面明间、次间、尽间隔扇门窗雕以盘龙、团凤、仙鹤、糜鹿等吉祥物图案，饰以牡丹、艾叶、松枝等植物，华丽精美。因阅历久远，色彩斑驳，时显沧桑气息。殿内伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神之中。像右原有龙马雕像、左置河图洛书石盘，民国30年(1941年)被十三临时教养院生产合作社拆除，后已依原样恢复。殿顶棚以井口天花和藻井(在正中)相伴装饰，井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图，而藻井施绘河图和伏羲先天八卦图，将装饰和伏羲氏的业绩紧密结合，别具特色。

朝房在中院、第三院都有，分列先天殿前东西两侧和太极殿前东西两侧，相向对称分布。明嘉靖二年(1523年)创建，时有房20间。清顺治十年(1653年)重修，乾隆四年(1739年)修6间，新建14间。嘉庆十年至十二年间(1805－1807年)重修10间，光绪十一年至十三年(1885－1887年)间改建为16间，即中院先天殿前东西各5间，第三院太极殿前东西各3间，现存太极殿东侧3间。房为悬山顶，土木结构。1989年12月，在先天殿露台前东西两侧重建朝房各5间，出廊式顶砖木结构。朝房是仿宫殿式建筑设置的，按古代惯例，文武官员上朝前先在朝房做准备活动，或面浴或整衣冠，而后静待金銮殿的上朝钟鼓声。文官居西朝房，武官居东朝房。

钟楼分列先天殿露台东西，是宫观寺院的常设建筑。清嘉庆十年至十二年(1805?1807年)间创建，均呈六角攒尖顶，小巧玲珑。原来都是封闭式的，只留一面为门，后柱间的雕花窗已全部拆去，与亭无二致。钟楼在民国29年(1940年)第十三临时教养院进驻伏羲庙后，因失火被焚毁，清代的大铁钟下落不明。现存的钟亭是1988年天水市博物馆复原重建的。民间祭祀伏羲的组织“上元会”补铸铁钟一口，悬置其中。鼓楼依旧，而鼓早已不知去向。原来鼓楼的鼓很大很响，民国33年(1944年)中国戏剧学社戴涯话剧团来天水市演出话剧《雷雨》，还曾借用这面鼓伴奏雷声。

碑亭原在先天殿西侧。创建时间不详，乾隆《直隶秦州新志．建置》提及庙内有“碑亭”，据此，疑创建于明代。有史可证为清嘉庆十年至十二年(1805－1807年)间重建，时有碑亭6所。光绪十一年至十三年(1885－1887年)间改建为碑廊一列，共5间。1955年，天水师范搬入伏羲庙后，占用碑廊，将碑碣放翻另置。1990年，在仪门内侧东西新建碑廊两列，共10间。卷棚顶，砖混结构，所有碑碣都得以安置。

中院处仪门和先天殿后墙之间，是伏羲庙的主体院落。先天殿居后、居中，东西两侧分列朝房、碑廊、钟鼓楼，构成典型的四合院。

太极殿又称退殿、寝殿、寝宫，在第三院后部正中，依“前宫后寝”惯例而建。明嘉靖二年(1523年)创建，时榜书“太极”。清顺治十年(1653年)、乾隆四年(1739年)、嘉庆十年至十二年(1805－1807年)间、光绪十一年至十三年(1885－1887年)间屡经重修，始成今制。太极殿面阔5间计17．7米，进深3间计9．38米。单檐歇山顶。正面装饰不及先天殿华丽，但尽间龙凤呈祥雕刻，鲜明生动，有很高的艺术价值。殿内设神龛，供伏羲圣像，比先天殿像略小而形体相似。不设顶棚，较先天殿简陋。

第三院处先天殿和太极殿之间。殿前东西列朝房。有侧门和中院、后院相通。

后院又称第四院，处太极殿和伏羲城北城墙之间。明嘉靖二年(1523年)，院内设置见易亭、水池、桥亭等，并植有花木，经嘉靖十年(1531年)整修，成为风景幽美的园林。明胡缵宗有《与赵太史见易亭小坐》诗，正是在此院中吟作的。为体现建筑群的完整，明代创庙时，仿河南淮阳伏羲陵形制，天靖山麓半山设有象征性的伏羲陵标志。庙前又置大片庙地，有“负山带河”之说。山即指天靖山，河即藉河。明末兵不断，于是筑小西关城环围庙宇及附郭居民，伏羲庙后院和天靖山割裂。以后逐渐荒废。清乾隆四年(1739年)，秦州知州李铉主持重修伏羲庙时，院中的亭、池、桥已不复见，亦未完全恢复，只是在庙西北余地，种花构亭，以供游憩。民国时人称“后陵”，认为是归葬伏羲的地方。院内杂草丛生，大蛇屡见，人迹罕至。民国28年(1939年)，第十三临时教养院进驻之后，在院内修建工房等。1955年天水师范学校迁入之后，又在这片空地上修建教室等。1970年后归部队使用，2002年正式退还地方。

在先天殿西，自成院落。亭院之东墙即庙之西墙。清乾隆四年（1739年），秦州知州李□主持重修伏羲庙,忽有白鹤飞临庙柏，古人视鹤为福寿吉祥的象征，为此建来鹤亭以资纪念。重修情况不详。光绪二十六年（1900年），“陇南文宗”任其昌先生去世，学人私谥“文介公”，辟来鹤亭为生祠堂，于是亭亦被称为任文介公祠，哈锐有联“黛色参天有老柏；黄花满地建新祠”即指此。民国10年（1921年），亭院内设存古学社和陇南十四县县志编局。时任承允、哈锐二先生主讲学社，传道授业。

隔街和“开天明道”牌坊相对。清代创建，重修情况不详，现残存。硬山屋顶，上下两层，高10米，面阔3间计8.1米。戏楼原是举行伏羲祭典时唱戏的场所。每逢庙会，即于农历正月十四、十五、十六唱戏三天，以招徕民众，增加热闹气氛，同时兼含向神致敬。所演剧目以热闹滑稽剧为主，白天唱全本，晚上唱折子。民国时演出多由秦腔剧班天水鸿盛社承当，《回荆州》《香山寺还愿》成为固定剧目。民国34年（1935年）以后，间或亦有京剧、豫剧上演。

祭祀伏羲自秦人始。“秦文公十年（公元前756年），设。”后经历朝历代，相延成习，从未间断。祭祀地点也不尽相同，大多为京师和伏羲的陵寝所在地。幸运的是卦台山也被列为伏羲的另一处陵墓，成为全国羲皇祭祀中心之一。由于山区祭祀不便，明成化十九年，地方官员向明朝廷申请在秦州专立伏羲庙,于是伏羲祭祀中心从卦台山移至天水西关伏羲庙。伏羲庙有确切记载的年代是元代的三皇庙。三皇庙时，规模较小，没有塑像，伏羲庙也正是在三皇庙的基础上创建而成。根据史料，宋、金、元对三皇陵寝祭祀相当重视。庙里多株七八百年，乃至上千年的古树也是那时所植。

从正德五年开始，秦州祭祀伏羲的中心逐渐转到秦州城伏羲庙。祭祀由礼部特制标准祭文，地方官员负责祭祀，一年二度，礼乐齐备，规格非常高，秦州成为全国性的伏羲祭祀中心。此后祭祀风俗一直延续至今。民间相传农历正月十六是伏羲的诞辰日，因而民间祭祀伏羲时间定在这一天，上香拜祀，艾灸治病等习俗保持了下来。只有正月十六朝拜了伏羲，天水市人才算过完了年。1988年，天水市政府恢复了公祭伏羲氏活动。每年6月22日，也就是中原地区始祖伏羲诞辰的这一天，这里都会举办盛大的祭祀活动，也成为天水的一个重要节日。

在天水市，相传正月十六是伏羲诞辰，按照传统人们要到伏羲庙“朝人宗”，这便是伏羲庙庙会，隆重而盛大。每年这一天，天水人都要祭祀人文始祖伏羲，仰望“人祖”朴实、憨厚、慈祥的面容，追思华夏民族遥远辉煌的历史，怀念人文始祖肇启中华文明的丰功伟绩，缅怀始祖恩泽，弘扬伏羲文化，促进社会团结进步。

1963年被评为甘肃省重点文物保护单位。

2001年被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。

参考资料

2020年2月，为致敬奋斗在抗“疫”一线的医护工作者，伏羲庙景区自恢复营业起一年内都对全国医务工作者免门票。

2024年2月22日至26日， 龙腾盛世——甲辰（2024）年天水伏羲庙春节文化活动将在天水伏羲庙举办。活动期间伏羲庙景区开放时间为：2月22日、23日、25日、26日（农历正月十三、正月十四、正月十六、正月十七）8:00—18:00；2月24日（农历正月十五）8:00—24:00。

重视保护这一建筑群，对于研究中国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水市地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。

伏羲庙，是人文始祖伏羲诞生地，是中国保存最完整的明代祭祀伏羲的庙宇，被誉为“华夏第一庙”。

从天水南站出发，乘坐1路公交车到百货大楼站，换乘22路公交车到伏羲庙公交站下车，共耗时一小时十分钟。