《五经文字》是由唐代宗大历十一年（776年）国子司业张参编纂的一部辨正经传文字形体的书籍。张参的具体籍贯不详，在《新唐书·宰相世系表》中记载了“河间张氏”的名字，可能就是他本人。据清代学者朱彝尊考证，张参曾在开元天宝年间通过明经科考试，后成为司封郎，最终被任命为国子司业。
作品简介
《五经文字》共三卷，收录了3235个经传文字，按照偏旁部首分类，共有160个部。这些文字不仅包括《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经中的文字，还包括《论语》《尔雅》中的文字。每个字都标注了发音，主要采用反切的方式，同时也有一些直接标音的情况。其中许多反切与《字林》中的音相符。这部著作对于规范汉字的书写起到了重要作用。然而，它的分部方法并不完全遵循《说文》的规定，有些地方存在混乱之处。
初稿与发展
张参在大历十年六月经朝廷委派，负责校勘五经的文字，并将成果书写在国学讲论堂的东西厢墙壁上。此后，他又搜集了一些有疑问的文字及其异体形式，参照汉熹平石经以及《说文解字》《字林》《经典释文》等文献，整理出3235个经传文字。这些文字除了来自五经之外，还包括《论语》《尔雅》中的文字。每个字都有注音，主要是用反切的方法，但也有一些直接标音的例子。这些反切大多与《字林》中的音一致。因此，《五经文字》对于规范汉字的书写具有重要意义。尽管如此，该书的分部方法并不完全符合《说文》的要求。一方面，它以偏旁形体来划分部首，另一方面，有时也会以声旁作为部首。在同一部中，有的字是以部首的形体特征归类，有的则是以部首的声音特征归类，这与分部的原则不符。此外，像廿部、十部这样的部首，其字形常常是从其他部位截取而来，显得杂乱无章，难以效仿。
版本流传
《五经文字》最初的版本是在国学讲论堂的东西厢墙壁上书写的，后来改为木板。到了唐文宗时期，这些文字被刻在石碑上，作为九经的一部分。清朝时期的《后知不足斋丛书》根据唐朝的石碑进行了复制，字体较大，清晰度较高，被认为是最好的版本之一。