董真卿《周易会通》称其有《自序》一篇，此本无之。 《吉安府志》云：“仁夫《周易集传》十八卷，立说主《本义》，每卦爻下各分变象辞占。 《元史》称仁夫所著《周易》多发前儒之所未发，不诬矣。

《周易集传》·八卷（浙江巡抚采进本）

元龙仁夫撰。仁夫字观复博物馆，庐陵郡人。《吉安府志》作永新县人。官湖广儒学提举。事迹附载《元史·儒学传·刘传》内。是书成於至治辛酉。董真卿《周易会通》称其有《自序》一篇，此本无之。朱彝尊《经义考》於旧序例皆全录，而亦无是篇，则其佚已久矣。《吉安府志》云：“仁夫《周易集传》十八卷，立说主《本义》，每卦爻下各分变象辞占。今观所注，虽根据程朱者多，而意在即象义，於卦象爻象互观析观，反覆推阐，颇能抒所心得，非如胡炳文等徒墨守旧文者也。”《吉安府志》又称其谓《杂卦传》为占书，引《春秋传》“《屯》固《比》入”、“《坤》安《震》杀”，皆以一字断卦义为证。其说似创而有本，亦异乎游谈无根者。《元史》称仁夫所著《周易》多发前儒之所未发，殆不诬矣。原书十八卷，今仅存者八卷。然《上、下经》及《、象传》皆已全具。朱彝尊《曝书亭集》有是书《跋》，谓通志堂刻经解时以其残阙，故未开雕云云。夫传录古书，当问其义理之是非，不当论其篇页之完阙。残编断简，古人尚且辑。仁夫是书，《上、下经》裒然俱完，而以不全弃之，何其也！况傅寅《禹贡说断》、程大昌《禹贡图说》、林之奇《三山书传》，今以《永乐大典》校之，皆非完，而徐氏仍登梨枣，是又何说？今特录存之，俾重著於世，庶於《经》义有所裨焉。