客洞村，位于大头岭圩（桂岭镇政府所在地）的西北部，分为“顶客洞”和“下客洞”二个自然村，顶客洞在西边，下客洞在东边，相距不远，又同饮一坑之水，现合为一个行政村，统称“客洞村”。

客洞村已经被列为革命老区之一。

它东接双山，西与白塔镇相邻，南连东山岭，北倚群山，面积1.85平方公里，居住人口约2000多人，地势属于低山丘陵地带，环境清幽，山地土特产较多，有名的古山二号龙眼培育基地便坐落于此，水田极少，是缺粮之地。

为何村名叫“客洞”呢？

先说顶客洞，顶客洞村原名叫“新福围”，清代之前便有人在此垦殖，居住着黄、熊、邢三姓人家，人口不多，经济也较为落后，至清朝雍正年间（1723-1735），有蓝田都东泮村人王文彩夫妻迁来于此，开始来时，没有房屋可住，就暂住在一个比较宽阔的山洞里，以避风雨。此洞原名叫“侯溜洞”。王氏夫妻，诚恳待人，尊重原住三姓村民，认为先来者是主，慢来者是客，常以客人自居。后来，由于王氏夫妇勤耕力作，逐渐发展，山中土地较多，王氏产业渐广，又建有新屋大宅，黄、熊、邢三姓居民，见王氏发展迅速，自知不敌，便先后搬迁他乡，村中便只王氏一姓，子孙昌盛，为纪念原来居于山洞，山洞是他们创业的发祥地，又是客居之地，便改村名为“客洞”。

再说下客洞，下客洞村创于清代初年，是白塔镇的古沟村张姓、金湖县邱氏迁来的，初来时，见这里四面小山环绕，中央有一开阔平地，站在中央，环视四周山岭，迂回曲折，而这片平地，像是大地生成的一个大洞穴，因此，取村名为“客洞”。村有“客洞古庙”，相传顶客洞有古庙曰“新福围古庙”，某一时期冒名“客洞古庙”，出现顶下客洞俩客洞古庙，后因改名后风水不顺遂恢复“新福围古庙”。新福围冒名附近客洞村名于二十世纪中期，因潮汕地区风俗“营阿娘”，揭东区西部地区十三乡共有游神活动原有客洞村而没有新福围。于是新福围干脆也称“客洞”与原客洞村参加十三乡游神活动。由于体现乡里和睦相处，下客洞默认村名被冒之举，久而久之附近乡村用个“顶”和“下”作俩乡里区别。

客洞村虽处于较为偏僻的地方，但并不落后，也曾出过一些较有名气的人，大革命时，也对中国革命作过不少贡献。

清代光绪五年（1899），顶客洞王姓家族，出了一个社会知名人士，名叫王建，他出生于一个小康家庭，从小就聪明颖悟，胆识过人，在村中儿童中是佼佼者，父亲知其可以深造，便送到外地读书，时值戊戌变法之后，变法虽然失败，但废科举，办学堂之风已经兴起，王建猷得以在新型学堂读书，直至就读于燕京大学。毕业后，虽是中华民国，但政局动荡，他便回汕头市被聘为民强中学校长，为国育才。1924年秋，建猷年25岁，正是壮志方酬之时，乃投身国民革命第十九路军，得军长蔡廷赏识，提为身边秘书。十九路军被解散后，王建猷便随蔡廷锴到西欧游历。著有《游西记》一书，后来定居香港特别行政区，担任香港《大众日报》经理。1976年逝世，《揭阳县志》有传。

大革命时期，潮汕地下党组织到处活动，建立革命根据地，客洞村地处山区，地势极好，又是国民党政府统治较为薄弱之处，故而古大存于1933年便派人在此开展革命活动，在村中培养了王亚恭等60多人参加游击队，在潮汕地区转战各地，在历次战争中，有王卢发等五位同志，为革命献出宝贵的生命，烈士英名永载揭阳史册。客洞也列为革命老区之一。