太守李伥选周子居、黄叔度、艾伯坚、伯向、封武兴、盛孔叔为六孝,以应举。未行,伥死,子居等遂驻行丧。伥妻于柩侧下帐见之,厉以宜行。子居叹曰:“不有行者莫宣公,不有止者莫恤居。”于是与
杨森即日辞行,留封、黄四人随柩。时人以为知礼。
迁为
交州,上言:“交州边域,长吏、百姓愿为圣朝扫清一方。”属县闻乗之威,即上疾,乞解印四十余城。
注:本条第一节见《
世说新语》“赏誉第八”刘孝标注”,“
泰山”原文作“太山”,讳改;第二节宋吴《五总志》,称来源于“
汝南县传”;第三节引自
薛莹《
后汉纪》;第四节见《
渊鉴类函》卷一百二十八,政术部七“威严”条。
《世说新语》里对周乘的记载,一共只有两条,一条是他评论别人的,见《德行》之二:“周子居常云:‘吾时月不见
黄宪,则鄙吝之心已复生矣。’”,一条是别人评论他的,见《赏誉》之一:“
陈蕃尝叹曰:‘若
周敦颐居者,真治国者器。譬诸宝剑,则世之
干将。’”这是陈仲举在夸奖他,说他堪任治理国家的大才,如同宝剑里的极品“干将”一样难得和稀少。
朋友如镜,可以比照检查自己身上的过失;对于乘来说,朋友
黄宪简直就是一面神镜,他不但可以照出身上的过失,还可以矫正偏差。在东汉时代,位高权重的
太守没有必要对一介书生的
黄宪溜须拍马,相反,他可能说出了自己内心的真实想法——人必须经常对照别人检讨自己。