《效法基督》是一本著名的天主教灵修书籍，又译为《师主篇》《轻世金书》《师主吟》《遵主圣范》等。该书成书于中世纪，1418年首次以匿名方式发表。作者托马斯·肯皮斯是德国隐修士，遵循了Devotio Moderna（新虔诚）运动。书中分为四部分：《关于灵修生活的有益建议》《关于内心生活的指导》《关于内心慰藉》和《关于圣体》。该书强调内心生活和撇弃世俗，而非模仿基督的活动。灵修的关键在于对圣体的崇拜。《效法基督》是除圣经外最受欢迎的基督教灵修作品，被认为是灵修和宗教经典。

Thomas à Kempis (orig. Thomas Haemerkken; Thomas Hammerlein; also Thomas Hemerken, Thomas Hämerken, Thomas Van Kempen, Tomás de Kempis) (ca.1380 - July 25, 1471) was a late Medieval Catholic monk and author of Imitation of Christ, one of the best known Christian books on devotion.

He was born at Kempen (Germany), County of Cleves in 1380 and died in 1471 near Zwolle in the Prince-Bishopric of Utrecht, 75 miles north of his birthplace. He was apparently (accidentally) buried alive, in that splinters were later found embedded under the fingernails of his corpse. He was denied canonization on the grounds that a saint would not fight 死亡 in this way. His paternal name was Hemerken, Kleverlandish for "little hammer."

In 1395 he was sent to the school at Deventer conducted by the Brethren of the Common Life. He became skillful as a copyist and was thus enabled to support himself. Later he was admitted to the Augustinian convent of Mount Saint Agnes near Zwolle, where his brother John had been before him and had risen to the dignity of prior. Thomas received priest's orders in 1413 and was made subprior in 1429.

The house was Disturbed for a 时间 in consequence of the pope's rejection of the bishop-elect of Utrecht, Rudolf Van Diepholt; otherwise, Thomas' life was a quiet one, his time being spent between devotional exercises, composition, and copying. He copied the Bible no less than four times, one of the copies being preserved at Darmstadt in five volumes. In its teachings he was widely read, and his works abound in Biblical quotations, especially from the New testament

His life is no doubt fitly characterized by the words under an old picture first referred to by Francescus Tolensis: "In all things I sought quiet and found it not save in retirement and in books." A monument was dedicated to his memory in the presence of the archbishop of Utrecht in St. Michael's Church, Zwolle, on November 11, 1897. Because of the closing of the church, his shrine was replaced in 2006 in an historical church in the centre of Zwolle.

Thomas à Kempis belonged to the school of mystics who were scattered along the Rhine from Switzerland to Strasburg and Cologne and in the Netherlands. He was a follower of Geert Groote and Florentius Radewijns, the founders of the Brethren of the Common Life.

His writings are all of a devotional character and include tracts and meditations, letters, sermons, a life of Saint Lydewigis, a Christian woman who remained steadfast under a great stress of afflictions, and biographies of Groote, Radewijns, and nine of their companions. Works similar in content to the Imitation of Christ and pervaded by the same spirit are his prolonged meditation on the life and blessings of the Savior and another on the Incarnation. Both of these works overflow with adoration for Christ.

第一卷　培灵之道

第一章 效法基督与轻看世界的虚荣

第二章 论自卑

第三章 论真理

第四章 行事的睿智

第五章 论读圣经

第六章 论情欲

第七章 应当避免空望和骄傲

第八章 应避免过分的感情

第九章 论顺从

第十章 应避免多言

第十一章 得平安与追求在恩典中长进

第十二章 患难的益处

第十三章 抵挡试探

第十四章 勿作轻率的判断

第十五章 行事须本爱心

第十六章 容忍别人的软弱

第十七章 在宗教团体中生活

第十八章 先贤的榜样

第十九章 基督徒生活的实践

第二十章 养成独居和安静的爱好

第二十一章 忏悔的心

第二十二章 人生痛苦的默想

第二十三章 死的默想

第二十四章 审判和罪人的刑罚

第二十五章 改正生活的弱点

第二卷　论内心生活

第一章 内心的生活

第二章 谦卑顺服

第三章 良善的人和平安的人

第四章 清洁的心和纯一的志向

第五章 认识自己

第六章 无愧的良心的喜乐

第七章 爱耶稣超乎一切

第八章 与耶稣发生亲密的友谊

第九章 缺少诸般的安慰

第十章 感谢上帝的恩典

第十一章 爱慕耶稣十字架者为数极少

第十二章 十字架的路

第三卷　论内心的安慰

第一章 基督在诚实人心中说话

第二章 内心的真理启示是无声的

第三章 须谦卑听上帝的话 许多人常不以为然

第四章 我们须在上帝面前真正谦卑地生活

第五章 上帝之爱的奇妙

第六章 真心爱主之人的证据

第七章 以谦卑保守恩典

第八章 在上帝面前自居卑贱

第九章 上帝为万物的最后归宿

第十章 轻看世俗 侍奉上帝 是何等的喜乐

第十一章 要省察节制内心的愿望

第十二章 学习忍耐抵抗情欲

第十三章 效法耶稣基督的谦卑顺从

第十四章 默想上帝冥冥鉴察 免得因善自高

第十五章 如何祈求你所想望的事

第十六章 在上帝里面寻求真实的安慰

第十七章 一切的挂虑都要交托于上帝

第十八章 要效法基督受暂时的苦难

第十九章 忍受逼迫和真忍耐的证据

第二十章 认识自己软弱和今生的痛苦

第二十一章 安息在上帝里面

第二十二章 默忆上帝的恩惠

第二十三章 内心平安的四件事

第二十四章 避免查问别人的事情

第二十五章 内心平安与灵性进步之秘诀

第二十六章 逍遥的心有赖于祷告 并非由于读书

第二十七章 溺爱自己便是阻碍首善

第二十八章 不怕毁谤的言语

第二十九章 患难之时应祈求赞美上帝

第三十章 切求神佑 笃信主恩

第三十一章 轻看万物 寻求造物者

第三十二章 舍己与弃绝恶欲

第三十三章 人心无常应当归向上帝

第三十四章 爱上帝的人以上帝为至宝，超乎万物之上，住在万物之中

第三十五章 此生难免试探

第三十六章 不怕无稽的批评

第三十七章 完全舍己方能得内心的自由

第三十八章 善治外事与险中吁神

第三十九章 处世不宜过虑

第四十章 人类毫无良善亦无可夸之处

第四十一章 轻视一切暂时的虚荣

第四十二章 平安不由于人

第四十三章 轻看世俗虚空的知识

第四十四章 勿受外物的诱惑

第四十五章 勿轻信他人 因为人易于在言语上犯罪

第四十六章 闻恶言时当信赖上帝

第四十七章 为永生而忍受忧患

第四十八章 永生与此世的困苦

第四十九章 盼望永生和坚决奋斗的赏赐

第五十章 忧患时投降于主

第五十一章 无力深造就应学习谦卑

第五十二章 不要自以为配受安慰 却要以为应得惩罚

第五十三章 上帝的恩典不赐给爱世界的人

第五十四章 天恩与人性的活动有别

第五十五章 人性的败坏与神恩的效力

第五十六章 应当舍己效法负十字架的基督

第五十七章 偶犯过失不必过于沮丧

第五十八章 不可细究玄妙的事和上帝的奥秘

第五十九章 我们的希望与依靠应寄托于上帝

第四卷　论圣餐

圣餐要义的训言

第一章 应当恭敬领受圣餐

第二章 上帝的至善和慈爱在圣餐中向人显出

第三章 常领圣餐实为益事

第四章 虔诚领受圣餐的人要多得赏赐

第五章 圣餐的尊严及主礼人的职责

第六章 圣餐之前要细察灵修的工夫

第七章 省察自己的良心 立志改过

第八章 基督在十字架上献上活祭 我们亦当献身

第九章 我们应当奉献自己并一切所有的与上帝 还要为万人祈求

第十章 不可轻易停止圣餐

第十一章 基督的身体、宝血和圣经为信徒之首要必需品

第十二章 欲领圣餐时应尽力准备自己

第十三章 热心信徒应当全力追求在圣餐时与主联合

第十四章 热心信徒热望领受圣餐

第十五章 谦卑舍己的人性能得到热心之恩

第十六章 我们应向基督坦诉求他施恩

第十七章 热心切望领受基督圣体

第十八章 不可探究圣餐之理 只应谦卑跟随基督 靠信心不凭眼见