罗（Elihu Doty），1809年生于纽约。1836年受美部会（公理会海外宣教机构）委派，前往南洋宣教。1838年，他和博曼牧师在婆罗洲建立传道站。1844年初，由于厦门市的事工急需同工，于是差会决定派其前往。后来在厦门新街礼拜堂由罗啻牧师牧养，他在新街堂工作了14年，为福音的广传以及华人教会自治做出了贡献。1850年，罗啻和打马字、养雅各医生等宣教士，创造了以拉丁字母联缀切音的闽南语白话字。1861年，他加入归正会，返回厦门工作。1864年3月，罗啻退休返美，不幸于11月逝世。

罗啻(Rev，Elihu Doty，1809~1864)，1809年9月20日出生于纽约州奥尔斑尼郡伯尔尼(Berne，Albany County，New York)。他15岁开始学做生意，后来考进Rutgers College，1835年毕业，再进New Brunswick四川神学院，1836年毕业，被按立为牧师。同年，受美部会（公理会海外宣教机构）委派，前往南洋宣教。

罗啻是美国归正教会的牧师，他的妻子是利奇菲尔德人克拉丽莎· D.艾克理（clarissa D. Ackley）。罗啻在1836年6月初和夫人一起离开纽约到中国人中传教，他们于9月抵达巴达维亚共和国，罗啻期间学习了福建省方言。他在新加坡度过了1838年的秋天，为进行一次考察性的传教之旅。该年10月15他和威廉·约翰·博曼牧师（Rev. w. J. Pohlman）一起乘坐本地纵帆船前往婆罗洲的三发，30日到达该港。他们经历而辛苦的旅程后，终于穿越该岛，于11月24日抵达坤甸。在那里，他们得却有一艘船即将出发前往是乘上这艘船，27日起程离开。第二年，荷兰殖民政府批准罗啻在坤甸建立教会学校和传教站，前往坤甸并在当地居住了下来。

1844年初，由于厦门市的事工急需同工，雅裨理要求差会派罗啻、博曼二人来厦。此外，在广东省宣教的裨治文也看到厦门教会的需求，极力推动此事。于是，差会决定让他们前往厦门。6月22日，罗啻和博曼踏上厦门的土地，他们在鼓浪屿短暂宣教后，到厦门与雅裨理同工。起初两家人住在鼓浪屿，不久搬迁到厦门市区，博曼一家住楼下，罗啻一家住楼上。

1845年10月5日，罗啻的妻子埃莉诺因病去世，享年39岁，安葬于鼓浪屿内澳琦仔尾墓地。留下了两个无人照顾的幼子。11月12日，罗啻带着四个孩子离开厦门市，年底从香港特别行政区起程回国。罗啻在美国滞留一年半的时间，期间在各个教会分享中国的工作情况与需要。1845年上半年抵美，罗啻在美国期间再婚。1847年8月19日，罗啻与新婚妻子玛丽抵达厦门，随罗啻夫妇同来的还有一位年轻的打马字牧师。此时，厦门信徒已达70多人，博曼遂萌发建立一座教堂的想法。在各方力量努力下，1848年底，教堂竣工。次年2月11日举行献堂典礼。由于教堂位于市区中心东边的新街仔，因此取名“新街礼拜堂”，又简称为“新街堂”。此前，博曼陪伴其妹前往香港特别行政区就医时遭遇台风遇难，新街堂会遂由罗啻牧师牧养，他在新街堂工作了14年，为福音的广传以及华人教会自治做出了贡献。1850年，罗啻和打马字、养为霖等宣教士，创造了以拉丁字母联缀切音的闽南语白话字。

1852年，罗啻将《约翰福音》译为闽南白话，为最早的《圣经》闽南语书卷。同年，他们编撰的《唐话番字初学》出版，这是一本白话字教科书，也是闽南语拉丁字母的正字法学习教材。之后，他们相继将《圣经》各书卷译成闽南语。1853年，罗啻在广州市出版了《翻译英华厦腔语汇》一书，帮助宣教士学习闽南语。此外，他还用闽南语编写《乡训十三则》等属灵书籍。1858年，罗啻的第二任妻子玛丽也因染病安息主怀，也安葬在鼓浪屿内厝澳琦仔尾宣教士墓地，他再次受到打击。剩下的4个孩子无人照顾。这一年，他解除了同美部会的关系，转而为美国归正教会的代理人。1959年，罗啻带着4个孩子再次回到美国。1861年，罗啻回国后不久又同麦利和牧师（Rev. R. s. Maclay）一起返再次定居在厦门市。然而，长时间的工作令他精疲力竭。1864年11月，罗啻再次离开厦门返美，他计划要在平静的隐退生活中度过余生，经过四个月的海上生活后，在抵达纽约前的几天，他在船上安息主怀，享年55岁。

中文

1.《乡训十三则》（Thirteen Village Sermons），厦门；1854年。这只是米怜作品（参见米怜作品第16号）的修订本，另外还收录了米怜的《进小门走窄路解论》（参见米怜作品第3号）。

2.《Iokh m thoan hok im su（约翰传福音书）》（John' s Gospel），46页。该福音书是用罗马字母拼写的厦门市方言本，由罗啻和杨威廉一起翻译。

3. 《翻译英华厦腔语汇》，1853年。全文分为四个部分：一、《翻译英华厦腔语汇》作者事迹、成书时间及编写体例；二、《翻译英华厦腔语汇》声母系统研究；三、《翻译英华厦腔语汇》韵母系统研究；四、《翻译英华厦腔语汇》声调系统研究。据考证,《翻译英华厦腔语汇》所反映的是19世纪中叶福建厦门方言音系及其语汇。

英文

1.Some thoughts on the proper Term，to be employed to translate E1ohim and Theos，into Chinese: by an American Missionary in china（《一位在华美国传教士关于“Elohim”和“Theos”正确中文译名的一些.

另外，在《中国丛报》第8卷上有罗啻和博曼合作的《婆罗洲游记》