清](一七九二至一八四四)字仲虞,
旌德县人。嗜书,为《书学拾遗》四千字,又注
智果《心成颂》,以传立书大字执笔之法。又和
包世臣论书次东坡韵五言十四韵。如受法于晋、唐诸公,扫宋代以来谬说,而自书亦足践其言,时流无与比者。卒年五十三。《
艺舟双楫》
姚配中弱冠之年已博览经史,旁通百家之言,而尤其嗜好精研《易》经,对
清代经学家
张惠言《
周易虞氏义》倾心研读,又求得李氏《集解》,研究众家之说,认为其中郑氏最优,但苦于其义简略,“意推之至形梦寐,成《周易参象》十四卷”,后为论十篇,阐说其通义,附于编后。其后又重新校点《周易参象》,删改《通义》之十篇为三,移至编首之前,题为《周易姚氏学》。此著微妙精审,颇受学者推重。姚配中嗜好琴音,深知世传琴谱误颇多,于是更正世人所盛传练习者十数曲,又自制七曲,原数说声,上溯本始,著为《琴学》二卷。姚配中又嗜好书法,著有《书学拾遗》四千余言。姚配中所注《智果心成颂》,以传立书大幅执笔之法。
姚配中平生之学术造诣与成就充分体现了
徽派建筑朴学志存闻道、比较研究、总结通例的特色,其弟子汪守成等人集资刊刻其生前著述、文集,从书斋名,称《一经庐丛书》。