姬钊（？—公元前996年），姬姓，名钊，岐周（今陕西省岐山县）人，姬发姬发的孙子，姬诵姬诵的儿子，周朝第三任君主，史称周康王。其在位时间为公元前1020年—公元前996年。

姬钊于其父周成王去世后，在姬奭、毕公的辅佐下承继王位。姬钊继承了成王平叛拓疆的事业，加强并巩固统治地位。淮夷、徐夷等东夷部落趁成王去世时侵犯周朝领土，姬钊下令姬奭率领军队平定了东夷的叛乱；后又向西北方向进军，消灭了帝辛之子武庚的残余势力。姬钊晚年时，为了消除边境的威胁，命令贵族盂率领大军进攻鬼方（位于今陕北地区、内蒙古自治区南部及山西省北部），并取得了胜利。宋康王二十五年（公元前996年），姬钊在丰镐遗址去世，谥号康，葬于毕原。其子姬瑕即位，史称周昭王。

姬钊在位期间继承姬诵的统治政策，国力强盛，天下统一，经济、文化繁荣，社会安定，这段时期和姬诵末年的统治称为“成康之治”。司马迁在《史记》中记载：“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用"，是中国历史上记载最早的太平盛世。

姬钊生年不详，岐周（今陕西省岐山县）人，是姬发姬发的孙子，周成王姬诵的儿子。周成王在位时，将姬钊立为太子。

周成王临终前，因担心太子姬钊不能胜任王位，于是下令姬奭、毕公率领诸侯辅佐姬钊。姬诵去世后，姬奭、毕公引领姬钊参拜先王，告诫他要节俭寡欲，勤于政事，以专志诚信来统治天下，并写下了《顾命》。后姬钊即位，史称“周康王”。

姬钊即位后，立即向诸侯宣告他将继承并发扬周文王和武王的事业，勉励诸侯群臣们继续忠于周代，为此他写下了《康王之》。姬钊在位期间继续推行文王、武王以来的政策，加强了统治，天下保持安宁。周康王十二年，姬钊下令毕公分出成周朝的一部分民众，迁到成周东郊居住，作为成周的屏藩，并制定了《毕命》，以进一步巩固国家的稳定。

姬钊曾在宫（即丰宫，在今陕西省户县东五里）举行朝会，接受诸侯朝见，史称“酆宫之朝”。

楚王熊绎与鲁国国君伯禽、卫国国君卫康伯、晋国国君晋侯燮、齐国国君齐丁公等人共同为姬钊效力。由于齐、晋、鲁、卫四国与姬钊的亲缘较近，楚国与姬钊无亲缘关系。因此鲁、卫、晋、齐四国都获得姬钊的分封，但楚国没有。后熊绎派人前往周代，请求姬钊赐予鼎作为分封的象征。

姬钊晚年时，为了消除边境的威胁，命令贵族盂率领大军进攻鬼方。经过两次大战，周军取得了胜利，斩杀了鬼方四千八百多人，俘虏了四名首领和一万三千多人，并缴获了大量的车马、牛羊等物资。后周军将鬼方驱逐至远离丰镐遗址的陇和岐周以西地区，确保了边境的安全。

宋康王二十五年（公元前996年），姬钊在镐京去世，谥号康，葬于毕原。死后其子姬瑕姬瑕即位。

夏商周断代工程经过考证，确定了周康王的在位时间为公元前1020年至公元前996年，共计25年。然而，根据《考古》杂志2007年3月刊上朱凤瀚发表的文章《尧公与唐伯侯于晋》，其中提及的香港地区私人收藏的西周青铜器尧公簋上，铭文刻有“唐伯侯于晋唯王又八祀”的字样，意味着如果此器物属于赵构时期，那么康王的在位年数至少应为28年。这一发现与断代工程中的结论存在矛盾，若以尧公簋为准，康王的在位时间将需要延长，这将导致姬瑕与周穆王的年代下移，进一步压缩西周中期其他君王的在位年数，为原本已较为复杂的西周中期王年谱的调整带来困难。

姬钊在位时继承姬诵的统治政策，社会比较安定，后世将这段时期和姬诵末年的统治称为“成康之治”。

姬钊即位后继续沿用了分封制，即通过分封土地和权力给诸侯，以维护周代的统治。尽管不像成王时期那样大规模地实施封邦建国，但在调整诸侯国布局方面做了更多努力。姬钊进行了多次诸侯的“徙封”，即改变诸侯国的封地。例如，邢国原位于王，姬钊将其徙封至邢台市一带，成为抵御北戎势力的前沿地区。为了更有效地管理和控制诸侯国，姬钊在诸侯国内设立“监”，由周王室直接派出的官员，负责监察诸侯的行为和治理情况。这一做法在姬诵时期已有先例，但康王时期更为完善和系统。

姬钊继承了成王平叛拓疆的事业。淮夷、徐夷等部落趁着成王去世的时机，侵犯周代领土，危害百姓。姬钊下令姬奭率领军队讨伐东夷和录国，使其臣服并退回原地。

除了征讨东夷，姬钊还命令伯父向西北方向进军，跨越黄河，消灭了帝辛之子武庚的残余势力。同时，他们还讨伐了孤竹国（位于今卢龙县）和息慎国（位于今辽宁省），在取得胜利后，这些国家向姬钊纳贡称臣。

春秋楚大夫伍举认为姬钊作为周朝的君主，能够得到诸侯的归附，应当特别注重礼制，因为礼制是维护诸侯关系和国家稳定的基础。

司马迁在《史记》中评价姬诵和周康王时期，社会达到了安宁的状态，刑法被搁置了四十多年没有使用。这表明当时的社会治安良好，人民安居乐业，政治清明节，国家繁荣昌盛。

司马贞在《史记索隐》中称赞周成王和周康王时期的政治清明，认为当时的政治环境十分简单明了，而刑法则因为社会和谐而搁置不用，说明周初两位君主在位期间国家安定、人民安居乐业的社会环境。

赵莹、刘昫等人在《旧唐书》中评价了周代初期的历史，认为姬发、周成王和周康王三位君主共同开创了周朝的盛世，形成了“一门三圣”的局面。

姬钊即位时，父王姬诵驾崩才8天。新王登基虽然是喜事，但姬钊仍头戴白麻冕冠，身穿黑白两色相间的下裳以示哀悼。自此，白色与黑色代表丧仪的民俗习惯就一直沿用下来。东汉经学家服虔认为，丰宫是周成王庙的所在地。

西周宜侯夨簋是西周早期的青铜器，是宜侯为感谢姬钊而制作。此器物的内部铭文记述姬钊册封夨（cè）为宜侯，并赏赐、、弓、箭、土地、庶人等。此铭文是周初封建诸侯史迹的唯一历史文献，现藏于中国国家博物馆。

大盂鼎为国家一级文物，此鼎记载了姬钊对贵族盂的训诰和赏赐。在大盂鼎的腹内侧，腹内侧铸有铭文19行，分2段，共291个字，详细记载了周康王二十三年（公元前1003年）九月，姬钊向盂讲述了周文王、姬发的立国经验，强调了其臣属不酗酒，祭祀时认真、恭敬的重要性。相反，商王因沉迷于酒而失国，成为教训。姬钊告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐予他命符、车马、酒与邦丝、人力等。现被收藏在中国历史博物馆中。

《史记·周本纪》

《周陵话语》

《中国历代帝王》