药草台寺，位于中国
青海省乐都区瞿昙乡台沿村，是省级重点文物保护单位和第六批青海省文物保护单位，历史年代为明。寺庙的藏语名称为“卓仓贡扎西伦布”或“卓仓大寺·扎西当噶”。药草台寺距离省会
西宁市80多公里，距离县城西南30公里，距离
瞿昙镇9公里，交通便利。
明万历九年(1581年)，
索南嘉措到曲坛寺释法布经，他看到寺与村庄相邻，不利僧习法，建议另辟习法之所，寺院方面欣然接受，经过三十余年筹备，终于在明万历四十七年(1619年)建成习修法之地——扎西当噶。
寺内建有主体工程四柱大殿、弥勒殿、祈愿殿、吉洼殿、印经院等建筑，还建有
佛塔五座，活佛昂欠三院，僧舍百余户。法器法物应有尽有，一应俱全，铸有各种
青铜和红铜佛像，唐卡，堆绣。有历代皇帝馈赐珍品，有各代达赖、班禅施舍之遗物。继
索南嘉措之后，
阿旺罗桑嘉措亦亲莅扎寺讲法，扎西当噶寺的寺规，就是由五世达赖亲手拟撰写的。五世和
罗桑班丹益西还从西藏札什伦布寺寄来了馈赠品，由于历代达赖和班禅的扶持使扎西当噶佛光四射，成为
安多地区格鲁派名刹之一。但是，“文革”期间，扎西当噶寺被荡为废墟。
《西宁府新志》载其为
瞿昙寺下院，“依山临流，多产药草，因为寺名云”。当地原藏语古名为“勒俄定”，以风景秀丽著称，附近有誉为
乐都区十二景之一的“药台清泉”和“南山积雪”。明万历十一年（1583），瞿昙寺住持伯丹坚赞请
索南嘉措索南嘉措到瞿昙寺，三世达赖指示瞿昙寺与村庄相连，应另建学经道场。
万历四十七年（1619），僧人喜饶却旦在当地昂索伯丹嘉措和曲加彭措的支持下建成药草台寺，成立讲经学院，成为瞿昙寺僧人学经的主要地方。喜饶却旦，《
安多政教史》在其名前冠有“桑洛李家然坚巴”，疑为西藏哲蚌寺桑洛康村学僧。该寺显宗学院的第一任法台名
彭措南杰，1566年生于今
循化撒拉族自治县楞乡，
杨姓,13 岁去措卡，从三世达赖出家，18岁入藏，深造于
哲蚌寺，在
桑浦寺获“噶居”学位（意为十难论师），人称“夏尔尕楞噶居”。返回
青海省后，1612年任佑宁寺法台，后由
瞿昙寺住持伯丹坚赞（亦称卓仓色多巴）请到药草台寺主持寺务。从此，其转世系统成为药草台寺寺主，以其出生地命名该系统佛号为“尕楞佛”。该家族从循化尕楞迁至瞿昙寺东，称之为尕楞家族，今
乐都区峰堆乡上下帐房传为原尕楞家族的夏季牧场。关于尕楞佛《
安多政教史》记有四代，即一世尕楞噶居彭措南杰，二世阿旺彭措伦珠，尕楞人，曾学经于西藏扎什伦布寺，
哲蚌寺及山南敏珠林寺等：三世阿旺
嘉木样呼图克图，昂拉人；四世官却
丹贝坚赞，昂拉人，学经于甘南拉卜楞寺。五、六世无考，七世尕楞佛，上帐房人，
李姓，第八世洛桑晋美南杰（曾用名晋雪峰），1945年生于今
循化撒拉族自治县文都乡拉兄村，现为
海南藏族自治州民族宗教事务局干部。
据《安多政教史》记载，药草台寺在明万历年间常住僧侣 400余人）
清代以来逐渐减少，到本世纪三＋年代减至300余人，1958年前下降到65户94人。全寺建筑685间，占地近百亩，主要有大经堂、弥勒殿、吉哇院及寺主尕楞佛和贡哇等活佛昂欠，共有耕地599亩（内公田514亩，私田85亩），
骡马22匹，牛160头，圆林约5000亩。1962年，西北民族工作会议后，药草台寺重新开放，由贡哇活佛
罗桑丹贝尼码嘉措（化隆人，简称罗嘉措）任寺管会主任。1967年除贡哇昂欠，余皆拆毁。1984 年再次批准开放，现住寺僧人3户15人，改原贡哇昂欠为经堂，约42间，重建僧舍2院40间，现有耕地10亩，园林12亩，牛52头，羊30只，驴1头。