根据明
郑岳《山斋文集·桃源庙记》中记载，“公丁五季之乱立保境，宋艺祖开基，率众钦附，敕受静边都统帅，子仁畅公左兵马使，仁锡公兵马副使。都统公殁，庙食其土，著灵异焉，其事载之家谱及宋郡志”，可见都统圣侯原型应为郑瑄，是南湖郑氏之后，郑瑄在唐末五代兵荒马乱之中立砦保境安民，后宋太祖赵匡建立
宋朝，他又率众归附，于是获封静边都统，他逝世后屡显神迹，因此民众为他建庙奉祀。但为何
莆田市各地所奉祀的都统圣侯有吴都统和郑都统之别？在《南湖郑氏族谱》中有这样一段记载，“
靖康以后，族人散徙，数百年来无有居桃源者，田庐坟墓半归
吴姓，其所庙祀者则都统瑄公也······时在席有林君壬者，博闻士也，道吾桃源故事甚悉，而都统
公姓吴之错尚未直陈。回至溪口遇道士
廖姓，陈往岁有神降于乡称吾为郑都统非姓吴也”，由此可见，都统圣侯由
郑姓变吴姓乃是兵乱年代宗族迁徙、土地易主、神名以讹传讹后所导致的，莆田地区的郑公都统与吴公都统实为一人。但不论如何，都统公保境安民造福乡里的作用始终不变。