克里斯蒂安·沃尔夫（Christian Wolff，1679年—1754年），是德国启蒙哲学家。

沃尔夫接受了勒内·笛卡尔、巴鲁赫·斯宾诺莎和莱布尼的理性主义，并且将哲学方法等同于数学方法。同时，他认为经验事实将会同理性演绎相符合，即理性和感官知觉都是知识的合法机能。他接受了笛卡尔的心物二元论，但将力看作物体的本质属性，并将物体与心灵之间明显的相互作用看作前定和谐。此外，他还把宇宙构想为相互关联的因果秩序，同时，他还保留着戈特弗里德·莱布尼茨的目的论的解释。他还把发展的观点引入了自己的体系。

沃尔夫论述问题的文章都是用德语和拉丁语撰写的，很多年来，它们都在德国大学中使用，并创造了很多今天依然使用的德文哲学术语。尽管沃尔夫缺乏原创性，并且消弱了莱布尼茨的哲学，但他为研究德国哲学注入了动力，并且为启蒙运动作出了贡献。

1679年生于布累斯劳，面包师的儿子，1707年担任布勒大学数学及哲学教授，由于受到神学们的攻击和告密，沃尔夫被德皇腓特烈·威廉一世驱逐，腓特烈大帝即位后被召回，担任柏林洪堡大学副校长。

考入耶拿大学神学院。

1703年获莱比锡大学博士学位。

1707年担任哈雷大学数学及哲学教授，先后在莱比锡市、哈雷等大学讲授数学、物理学、哲学。

1721年7月，沃尔夫在哈勒大学作了一场关于中国哲学（名为《中国的实践哲学》）的讲演。被疑宣传无神论受到教会攻击，并被普鲁士国王腓特烈一世驱逐出境。之后受聘于德国马尔堡大学。

他的思想被腓特烈一世的继任者腓特烈大帝接纳，被请回哈雷大学，并任以皇宫顾问。

文化

沃尔夫把科学分为理论和应用的两类。前者包括本体论、宇宙论、心理学和神学，后者包括伦理学、政治学、经济学。而把以矛盾律为主要规律的逻辑作为一切科学的导论，认为哲学的一切原理皆可用数字或演绎的方法建立。他把G.W.戈特弗里德·莱布尼茨哲学中的唯心主义和形而上学加以系统化，建立了当时德国占统治地位的莱布尼兹-沃尔夫哲学。主要著作有《关于人类理智能力的理性思想》、《关于上帝、世界及人的灵魂的理性思想》等。

沃尔夫的哲学是与莱布尼茨联系在一起的，他将莱布尼茨哲学系统化，因而也被称为莱布尼茨－沃尔夫哲学。这种哲学在伊曼努尔·康德之前一直在德国占统治地位，他是第一个使哲学本地化的人，是第一个用自己的母语德语来写作哲学文章的思想家，对后世影响深远。

推崇中国哲学

1721年7月，沃尔夫在哈勒大学作了一场关于中国哲学（名为《中国的实践哲学》）的讲演，分析、对比儒学与基督教的异同，极力赞美儒教，认为儒教可以弥补基督教的不足，这对欧洲了解孔子思想起了极大的推动作用。