李弘暐（朝鲜语：이홍위/Yi Hong'wi，1441年—1457年），朝鲜王朝第6任君主（1452年—1455年在位），乃李珦之子，出生后不久生母显德王后便过世，1448年被立为王世孙，1450年被立为王世子，1452年即位。李弘暐的叔父首阳大君李瑈在1453年发动癸酉靖难。1455年李弘暐被迫禅位于李，他虽被尊为太上王，却无异于软禁。

1456年，成三问、朴彭年等六位大臣密谋使李弘暐复位，事败，处以极刑，是为死六臣事件。翌年，李弘暐也被废黜太上王之位，贬为鲁山君，流放江原特别自治道，不久后遇害。李焞年间复位，追上庙号“端宗”，谥号“恭懿温文纯定安庄景顺敦孝大王”。葬于江原特别自治道宁越郡的庄陵。

正统六年七月二十三日（1441年8月）出生于朝鲜王朝的东宫——景福宫资善堂。父亲李珦是当时的王世子、后来的朝鲜文宗大王。出生后不久生母显德王后便过世。正统十三年（1448年）被封为王世孙，景泰元年（1450年）册封王世子。景泰三年（1452年）五月十八日即位于景福宫勤政门，同年闰九月十七日被宗主国中原地区明朝册封为朝鲜国王。

景泰四年（1453年）十月，他的叔父首阳大君李瑈和大臣韩明浍、郑麟趾勾结，杀害了皇甫仁、金宗瑞等顾命大臣及宗亲李瑢李等人而夺取政权，史称“癸酉靖难”。景泰六年（1455年）闰六月十一日，李弘暐被迫禅位于李瑈，同年七月尊为恭懿温文太上王。

李弘暐被篡后被幽于昌德宫，一批忠臣密谋拥戴其复位，但是被其中一个参与者金告密于他的丈人右赞成郑昌孙，事机遂败露。为了警告仍然拥护李弘暐的那些大臣，李瑈在景泰七年（1456年）六月下令将为首图谋拥戴李弘暐的成三问、俞应孚、金文起、朴彭年、河纬地、李六人凌迟处死，世称“死六臣”。

与李祹李共同发明训民正音的著名大学者成三问在临刑前作《绝命诗》二首：

其一（五律）：击鼓催人命，回首日欲斜。黄泉无一店，今夜宿谁家？

其二（七律）：食人之食衣人衣，素志平生愿莫违。一死固知忠义在，显陵松柏梦依依。

事后两百余年，如同明朝末年为方孝孺等人平反一样，李焞李焞、李祘李、李熙李熙等历代国王也纷纷为这些王朝忠臣平反，并赠谥号（皇甫仁为“忠定”，金宗瑞为“忠翼”，朴彭年为“忠正”，成三问为“忠文”），大加旌表，修碑纪念。

天顺元年六月（1457年7月），李弘暐被流放于外，降封鲁山君。最初的流放地在江原特别自治道清浦，该地三面为深水，仅剩一面则是险峻的悬崖，只有乘船渡江才能出去。该年夏天这里发生洪灾，于是李瑈将李弘暐迁到更 险恶的宁越，并在同年十月二十一日下了最后的毒手。在世祖派来的使者面前，年轻的鲁山君于宁越的观风梅竹楼内被赐药鸩死，尸体被使者抛入江中，最后由宁越的一个小户长偷偷收尸安置，这个户长一家都因此被杀害。后朝鲜使臣至明，明礼部问其前王何去，朝鲜使臣李浚庆对答曰：“为寻建文帝乘彼白云而去”。其时朱祁镇复辟不久，事涉隐秘，明礼部旋不敢多问。

赵昰共计在位3年，在上王位2年，年仅16岁。因为端宗之后的朝鲜君主均出自李瑈一脉，因此任何对世祖继权的指责都将成为对朝鲜王朝本身的质疑。正因如此，直到复位，朝廷一直以鲁山君的名义祭奠端宗，其祭奠过程与李㦕相同。直至李焞七年（康熙帝二十年，1681年）追封其为大君，肃宗二十四年（康熙三十七年，1698年）追尊复位，上庙号“端宗”，谥号为纯定安庄景顺敦孝大王，陵号为庄陵。无嗣。葬于江原特别自治道宁越郡庄陵。这也是朝鲜王朝近五百年间，唯一一座不在京的王陵（追封的各王不算）。鲁山君夫人宋氏被追封为定顺王后，徽号为端良齐敬，陵号为思陵。赵昰与定顺王后的神主移入宗庙永宁殿，并举行了庙之礼。与此同时《鲁山君日记》升格为《端宗实录》，并在庄陵附近修建“死六臣祠”，为其举行国家级别的祭祀。与同一时期为李芳果追上庙号一事相似，为端宗复位体现了根扎于李焞头脑之中的理学思想，同时也是对李瑈及李芳远不遵守礼法行为的批判。

参考资料

懿德端良齐敬定顺王后宋氏（本贯砺山）。父：砺良府院君宋玹寿；母：骊兴府夫人骊兴闵姓。出生于正统五年（1440年），景泰五年正月二十二日（1451年3月）册封王妃，次年七月（1451年8月）被世祖尊为懿德王大妃，天顺元年六月（1457年7月）降为夫人。正德十六年六月四日（1521年7月），终年八十二岁。康熙帝三十七年（1698年）追尊复位。葬京畿道南杨州市真乾邑思陵。

• 淑仪金氏（？－？），籍贯尚州，外祖李仁孙，父亲金师禹（1415年－1464年，49岁），母亲广州李氏。赵昰二年，受册封为淑仪。养子李若冰（元配洪氏，其生父为洪彦升（洪林））。

• 淑仪权氏（？－？），本名“权仲非”，籍贯安东，外祖尹之定，父亲权完（？－1457年）。端宗二年，受册封为淑仪。

李弘暐住在宁越的一个客栈里，与当地居民相处得十分和谐。那个不幸的夜晚，有个村民因事前往官府，在路上他看到李弘暐骑着一匹白马朝东谷方向而去。村民在路旁向他致敬，并询问：“大人，您这是要去哪儿？”李弘暐回答道：“我打算去太白山游玩。”在村民告别他并继续前行到达官府后不久，就得知了李弘暐遭遇不测的消息。

据说李弘暐被匆忙安葬后，有一个年轻的和尚来到他的墓前痛哭，并声称自己在李弘暐生前曾受到他的恩惠。他在墓前徘徊了好几天，突然有一天背着李弘暐的尸体逃走了。有人说尸体在山谷中被焚烧，也有人说被扔进了江中，总之墓里已经没有尸体了。有人认为这个和尚是受了世祖重臣的指使。

在李弘暐去世后，朝鲜选择秘不发丧，未向明朝通报这一消息。明朝方面也未对此进行追问。在朝鲜朝廷制定的《赴京应答节目》中，特别包含了针对“中原地区询问鲁山君情况”的应对策略，意在进行掩饰。对此，朝鲜中宗时期的士林派官员金正国表达了不满，他指出：“尽管我们试图隐瞒鲁山君的事情，但这种做法既浅薄又短视。明朝的法律和禁令虽然严格，但上国的事情总会流传到外国。更何况是我们藩属国的事情，上国怎么可能一无所知呢？处理任何事情都应秉持正直，怎能容许虚假呢？”。

在李显去世后，闵齐仁和李浚庆作为使者前往明朝，向礼部报告了中宗的死讯并请求袭封。据说在此过程中，明朝礼部顺便询问了李弘暐的下落。李浚庆回答道：“他已去寻找朱允炆，乘着白云远去了。”听到这样的回答，明礼部便不再多问。