灵光桥又称桐口桥，桥始建于宋代，东西走向，西偏南30°。桥系多墩石构平梁桥。全长32米，宽2.3米。立水
桥墩三座，呈舟形，酾水四道，不等跨。桥面均以四块条石平铺衔接而成，中孔南向石梁侧面上阴刻有“灵光桥”楷书三字，字径约0.40米。
灵光桥，又称桐口桥，
闽侯县级文物保护单位，位于福建省福州市闽侯县
荆溪镇桐口村西。桥始建于宋代，东西走向，西偏南30°。桥系多墩石构平梁桥。全长32米，宽2.3米。立水桥墩三座，呈舟形，酾水四道，不等跨。桥面均以四块条石平铺衔接而成，中孔南向石梁侧面上阴刻有“灵光桥”楷书三字，字径约0.40米。桥两旁原置有石栏，已。桥为
福州市古时驿道的必经之路。
桥旁灵
光山县。古有灵光寺。寺初创于唐地全禅师，再创于
五代十国神晏禅师。
宋徽宗时，李忠定公募修之。寺屡易星霜，曾一度为李公香火院。清乾隆间（1736~1795）颓废。为
闽侯县创建较早之古寺、名寺之一。
灵光桥由于年代久远，屡圮屡修。明万历六年（1578）重建，为亭其上，后复圮。
天启间，郡人
曹学佺建，并自为记。全文曰：水自三溪来，至石，派而为两：其一由大江东走；其一屈而北，由桐口、万安、洪山而入西禅环城之西南面，至南台与大江合。此省会玉带水也。凡理道之隆替，文运之盛衰，咸有关焉。而桐口、万安、洪山为水所径之处，皆有梁以度。一则津济往来人所易晓；一则以江潮相接处。江力微不能盛潮，潮归时挟江水以东，驰若奔焉。则其水无情，且田庐就近者易崩，故籍桥之力以挽之。潮欲去而稍扼于桥折再三。若不一而足。则前人创造之意盖微矣。岁己酉，洪水为灾，三桥俱坏。然万安为冠盖驿路所必由，朝坏而夕修之，不两月即告竣，程速而功坚。洪山之冲，较万安为甚，而非邮程，故议修辄缓，而功作坚瑕亦相半。然予不，幸从宗伯翁公之后，为乡绅，其言得以时达于当道。而时有干麾之过，存数其目击，故不至于废寝。惟兹桐口中，冠、乡绅足迹不临，只为樵夫、牧竖、负粟抱布之人所走集，故其言无由而上达。自己酉至今，十数年矣。易危为坦，不敢与两桥齿然。以堪舆论之，则入省会之水为第一重；而治道论之，则颠沛无告之小民，乃仁政之所宜先也。而万安、洪山不敢与此桥齿，桥之修，其可缓乎哉？自今公帑告诎，助辽之役，兵食旁午，似无暇及此。某固不揣，辄为言之，亦当道恻然所动念，不佞私以工力程之，画而三，其所陈乞于公祖父母者一也；其要惠于乡绅长者二也。凡尔就近乡氓，荷持杵，助一二日之工，以附于予来之义。庶亦众擎易举，桥其有成矣乎。”
至
爱新觉罗·旻宁壬寅（1842），邑人王宗树又捐募重修灵光桥，桥成，命其子景贤为文，记其事云：“福州西关外二十里桐口乡，有桥曰‘灵光桥’，为上游四郡往来必由孔道。远近乡村出入者，蹱相接也。其创造于明
万历间。后经
曹能始先生重建。年久桥圮，只余残石数条。下临深溪，深溪迅急，春夏之交，洪涛冲激，一失足则随流而逝，行者惴惴欲坠。盖一岁淹溺者十数人云。
爱新觉罗·旻宁壬寅，家君偶经其地，见行旅之大弗便也。询之土人，何不议修？以愿修已久，而艰于费为辞。家君言：“为君等倡之，何如？”佥曰：“此大功德也。”遂共进杯酒，乞践诺。首先捐资，与乡人林孝经、程家芬、高启刚等协任其事，竭力劝捐。亲赴深山采买木石，增砌桥。桥身比旧加固三尺，加高二尺，首尾平地，并砌以石。靡金钱七百千。十阅月而工峻。于是，酾酒合乐，咸庆落成。命小子为之记。”
曹学（1574~1646），字能始，侯官人。
万历乙未（1595年）
进士，累迁
四川省按察使。归购石仓园，宾朋称盛。
天启二年（1622年），起
广西壮族自治区参议，后为刘廷元、
魏忠贤所构，削籍。
崇祯初，起广西副使，不就。甲申（1644年），闻变赴水，遇救不死。唐王至闽，授
礼部侍郎，进尚书。丙戌（1646年）秋，
朱聿鐭败，殉节于西峰里第，年七十有四。著有《石仓园》、《名胜志》等书。
乾隆十一年（1746年），追谥忠节。曹学佺除建灵光桥外，还重修了
洪山区、万安两座石桥，乡人立祠祀之。
王景希，字子希，号希兰，
闽县（今
福州市）人。
爱新觉罗·旻宁九年（1829年）
举人。著有《
周易玩辞》、《伊园文抄》等书。王景希与
曹学佺这两篇灵光桥记，不仅记叙灵光桥之功用及兴废情况，并再现桐江昔日山川人物风貌，同时，也从侧面揭露了封建社会统治者扩大“冠盖乡绅”与“
樵夫牧竖”之间鸿沟和鄙视土人庶民的门阀等级观念。
公交：乘坐从洪山西客站至
甘蔗公交专线车 或乘坐33路、38路公交车至桐口村站下车即可