宋抹，即宋代女子所穿的抹胸，为古代“亵衣”之一，亦为汉服的一种。贴身穿的内衣，较短小，也有较长大，著于外。用以固定乳部，并防风寒内侵，形制似一较宽的长巾，有白、粉等色，以帛或布等制成。在宋代用得颇普遍，宫中后妃、民间妇女、乐妓戏女等各阶层人皆用之。
“抹胸”一词正式见于
李煜的词《谢新恩》：“双鬓不整云憔悴，泪沾红抹胸。何处相思苦？纱窗醉梦中”。传说抹胸是
唐朝杨贵妃首创，即认为抹胸起源于
诃子，《唐宋遗事》载：“贵妃日与
安禄山嬉游，一日醉舞，无礼尤甚，引手抓伤妃胸乳间，妃泣曰：吾私汝之过也。虑帝见痕，以金为
诃子遮之。后宫中皆效焉”。
后世多以为“抹胸”即“肚兜”，实际上是误读。明清两代理学逐渐盛行，女性服饰变得保守，因此肚兜取代抹胸成为经典“亵衣”，以致清末民国时人们将二者混为一谈。肚兜是以方尺之布为之，用以防风。而抹胸则是裹在胸部的圈，绝非方尺之短。肚兜男女皆服，抹胸则是女性专用，主要是用于固定胸部。
历史上并无“宋抹”一词，而系随着近年来“华服”（汉服）复兴，宋代形制的抹胸又为人所热爱，且其与现代抹胸有显著区别，因此人们渐称之为“宋抹”。正如“唐诗”作为“诗”中翘楚而为人们津津乐道一样。“宋抹”常与“子“并提，作为宋代女子服饰的代表。
2003年出土于南京花山宋墓的抹胸，呈长方形，竖长50厘米，横宽116厘米，上部中间大有褶皱，两边系绳，带长51厘米，为绢质，轻薄坚韧，表面光泽柔和。经过七百多年，抹胸大部分颜色褪去，呈灰黄色，其实上面曾染了红绿黄褚等各种颜色。宋人的审美观崇尚自然淡雅，这件抹胸从色调到图案呈现出的便是简约清雅的风格，衣料表面只是用印花工艺装饰出细碎的黑色
菱形纹，并填以柿蒂小花相错排列，给人以古朴素雅之感。虽然外表不算“花哨”，但古人对衣物穿着的舒适度却很是讲究，比如抹胸四边均以印花绢贴边，贴身穿着很是柔软舒适。此外，抹胸左右两侧还分别设有一根系带，在穿戴时起到固定的作用。
同样是“内衣”，现代人与
宋朝人的穿法却有很大不同。在宋代，抹胸作为“女士内衣”并不是完全藏在外衣里不能见人的。据文献记载，宋代女子无论平民还是贵妇都喜欢内穿抹胸，外穿一件对襟窄袖的褙子，而且衣襟大都没有纽扣或绳带系连，呈自然敞开式，因此里面的抹胸会不时显现出来，隐约露出内衣之美。
明代抹胸仍沿宋抹形制。围在妇女胸前的围裹，名为“腰子”，是胸前胸后都有的，即使天寒时也有上身只服此者，露出肩臂和乳上部。面料主要为质地轻薄的纱、绫等。根据季节不同有冬季装和夏季装。当代抹胸即是以花山
宋墓出土的这件抹胸为原型，并有所创新。
宋洪迈《
夷坚志》：“行道之际，观者云集，两女子丫髻骈立，颇有容色。任顾之曰：小娘子稳便，里面看。两女拱谢。复
谛观之曰：提起尔裙。襕裙者，闽俗指言抹胸，提起者，谑语也。其一曰：法师作醮，如何却说这般话？”可见抹胸类似裙子，上系紧而下宽松，故“提起尔襕裙”就是要摸她双乳之意，为语言骚扰。
明代《
雍熙乐府》载词“后庭花”写男女幽会：“想着俺共宿蛟绡帐，香帷帘低，鸳鸯被紧收拾，我和你权时欢会，将衣袂高挂起，凤头钗卸的急，抹胸带权摘离，我和你似鸳鸯水上飞”。
元代《
山居新语》载：“十二日，内安康夫人、安定陈才人又二侍儿失其姓氏，浴罢，肃襟焚香于地，各以抹胸自缢而死”。能够让人自缢身亡，可见宋代抹胸比当有一定的长度。