如果他也被称作迦毛大神，那么他的家乡一定是
日本的葛木。不过，出云、土佐、播磨、摄津、备后等地的老百姓也都很崇拜此神。这位大神本是以农具“鉏”为神体的农耕大神，所以给他取名为“耜”。
在神代史上，他的名字被列在“天若日子的丧屋”一条上。传说天若日子被杀后，其家族建起丧屋，为他举行葬礼的时候，这位大神前来吊唁，由于他的相貌酷似天若日子，因此使得天若日子的妻妾们错把他当成天若日子。于是便向他偎靠。这下把他激怒，他抽出一把大剑砍到了丧屋，并将丧屋踢飞后扬长而去。这个丧屋落下，便成为美浓地方的丧山。这时，他的妹妹高姬曾做和歌一首。这首夷振歌将此大神描述为“跨越两谷”的大神，据折口信夫解释，这种描述表明了他是长有大蛇体的大神。
在仁多郡三津乡一带还流传着这样一种神话。传说，这位大神在长出胡须之前，昼夜哭泣不止，一言不发。母神把他放在船上，带他游玩了八十岛，但他已然哭泣不止。有一天，父神做梦算了一卦，说他会讲话了。醒后父神便问他，他果真会说话了。他最先说的是“渡口”一词，父神又惊又喜，接着问他“渡口”在哪里，于是，他便离开母神，渡过石川，来到坡上说就在这里。这时，水沼(水中的精灵)来了，为他进行了袚。传说，后来，
出云国造上京奏神贺词的时候，也在这里进行了袚禊。根据上面这则神话可以知道，此神是位非常爱哭泣的儿童长相的神，并且被祭祀在高屋一带。另外，与此类似的关于哑巴皇子的神话，在有关垂仁皇子誉津别忘的传说中也可见到。由于这个神话与出云地方有关，因此人们认为凡是这种类型的神话都出自出云一带。但是，楯缝郡神名“备山”一条中记载，这位大神的妻子天御日女生下多伎都彦，并且记载此神的母亲是宗像大神多纪理姬。因此也有人认为，这两种记载相比较就可表明此大神本来是宗像系的大神。
另外还有一种说法认为《土佐风土记》中所记载的高贺茂神社之神就是这位大神。另外，《
续日本纪》中记载，古时候，
雄略天皇到葛山狩猎的时候，以为老者同天皇争猎物，天皇大怒，就把他流放了。传说这位老者就是高鸭神，被人们祭祀在这里。可是，到了奈良时代，在大和又重新修复了神庙。这个记载反映了人们对这位大神的崇拜和与大和朝廷势力的冲突。