《太公家教》是一本包含580条格言的著作，共计2610字。书中主要采用四言形式，始终贯穿着“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想。书中强调了尊敬师长的重要性，认为“弟子事师，敬同于父”、“一日为师，终身为父”，这些都是值得我们学习和借鉴的教导。
一卷。不著撰人姓氏。前有自序云，余乃生逢乱代，长值危时，忘乡失土，波进流离，只欲隐山学道，不能忍冻受饥，只想扬名后代，又无
晏婴之机，才轻德薄，不堪人师，徒消人食，浪费人衣，随缘信业，且逐随时之宜，就以讨论《坟典》，简择诗书，依经傍史，约礼时宜，为书一卷，助幼童儿云云。则知宋
王明清《
玉照新志》三卷，传说是书为有唐村落间老校书的才能著之。此书特以浅陋鄙俚之故，各史志与宋人书目，均未著录。俗传是书为《太公家教》的课本，唯前辈方知太公《家教》。张溟《
云谷杂记》卷二，亦著此书，可见是书流传于
唐朝。
巴黎所藏
敦煌市古卷，有《新集文词》、《九经钞》两轴，屡引是书。侪
姜子牙于
老子、
孔子之间。作者或误以此太公为姜太公。然此又可知是书之见重于时矣，敦煌本又有一别卷。卷首题《武王家教》，而卷末则署为《太公家教》。设为
姬发与太公问答语，似从此书变蜕而出者。按陶九成《
南村辍耕录》卷二十五所载
金朝院本名目，有《太公家教》一种。疑为扮演别本的，盖原书由一人口中宣讲伦理，不易成篇；别本直以太公为姜太公，又加入武王，一问一答，为天然戏曲原料。然则金元以来，是书别本犹行于世，其原书之不传，盖在
南宋时。巴黎国家图书馆藏是书共四卷。一整本，三残本，兹校其异文，定著为一卷，入之子部
儒家。有《敦煌卷子》本。