嵩阳寺位于
登封市和
蔡甸区等地。在登封市，嵩阳寺始建于
北魏太和八年（484 年），后曾改为嵩阳观。在武汉市蔡甸区，嵩阳寺始建于唐
贞观二年（公元 628 年），相传系
李世民敕造，由
尉迟敬德督修。它曾四次遭毁，三度恢复重建，最后一次毁于 “文革” 期间。2010 年开始重修，如今已重建了山门、天王殿、
大雄宝殿、祖师殿、藏经阁、钟楼、径廊、法务中心、流通中心、僧寮、斋堂、念佛堂、方丈室、广场、室外
佛塔、办公楼等建筑。
蔡甸区的嵩阳寺坐落在龙霓山南麓脚下，占地面积 2679 亩，周边风景优美。其仿唐建筑风格，黄色琉璃瓦在葱郁树木映衬下清净庄严。寺前有宽阔广场，立着 12 生肖华表和巨大石象。寺内有大雄宝殿、祖师殿、藏经阁、钟鼓楼、
罗汉堂等，殿堂
庙宇由九曲长廊连接，雕梁画栋。该寺不仅是佛教临济宗的场所，还是
江汉平原的朝佛圣地，也是汉阳归元寺的前身。此外，还有关于
唐朝高阳公主的传说与之相关。
武汉索河嵩阳寺是唐代著名的皇家寺庙，也是湖北最早的皇家寺院。在历经三建三毁后，这座古寺重见天日，寺庙本身仿唐建筑风格，以嵩阳寺为核心形成的嵩阳寺文化旅游区，也成为当地一大重点旅游景区。
嵩阳寺始建于唐
贞观二年，距今已有近 1400 年历史。相传隋末
李渊、
李世民父子南征进驻汉阳时，在索河梅子洞西侧发现一峰，命名为嵩阳山。李渊在此收编反隋队伍，李世民登基后在此建禅林。嵩阳寺曾多次遭毁又重建，元至正年间，
蒙古族疑寺内有鬼而
纵火，明末李国林募捐复修，清中期又毁。“文革” 期间再次被毁，如今迎来重建。它曾是江汉平原的朝佛圣地，见证了历史的沧桑变迁。唐太宗李世民赐匾御书 “嵩阳寺”，使其声名远扬。这座古寺历经风雨，承载着丰富的历史文化内涵。市宗教局、市佛协、
蔡甸区政府启动嵩阳寺的重建工作。
嵩阳寺为仿唐建筑风格，寺庙临水背山，整个建筑群自南向北沿中轴线向山上延展。寺前有宽阔的广场，立着庄严的大狮子和 12 生肖华表，彰显皇家气派。走进寺庙，
大雄宝殿位于中心，左右分别是鼓楼和钟楼，
罗汉堂里 500 尊罗汉方圆殊趣，翊翊如生。
庙宇和殿堂由九曲长廊连接，长廊雕龙画凤，尖顶、黄瓦、赤墙、飞檐上雕刻精细美观，整体宏伟壮观。建筑风格充满了佛教文化的韵味，每一处细节都展现了精湛的工艺和深厚的文化底蕴。
嵩阳寺作为
唐朝皇家寺院，在宗教领域具有重要地位。它是佛教临济宗的场所，历史上曾吸引众多信徒前来朝拜。在其辉煌时期，可容戒僧六百名，有各类木雕和泥塑佛像五百余座，是
江汉平原的朝佛圣地。虽然历经多次兴衰，但它在佛教传承和发展中仍发挥着一定的作用，其宗教文化影响至今。许多文人墨客为其留下诗词歌赋，进一步彰显了其宗教地位的重要性。
相传，嵩阳寺与
李世民爱女
高阳公主有关。据说高阳公主和《
大唐西域记》执笔高僧
辩机在嵩阳山有私情，李世民震怒赐死辩机，又怕佛祖怪罪，于是下旨建寺，在高阳二字上面加一山字，名嵩阳寺。也有说法是高阳公主将自己的名字融入寺名，“嵩阳” 比 “高阳” 多了一个山字，表示高阳公主头顶大山，痛苦之极。这一传说为嵩阳寺增添了神秘的色彩。
嵩阳寺作为一座历史悠久、文化底蕴深厚的寺庙，见证了岁月的更迭和历史的变迁。它不仅在建筑风格上独具特色，在宗教地位上也有着重要的影响力。其重建过程展现了对历史文化的尊重和传承，而与
唐朝高阳公主相关的传说更是为其增添了一抹神秘的色彩。如今，嵩阳寺正以崭新的面貌迎接四方游客和信徒，继续传承和弘扬着佛教文化。
嵩阳寺坐落在龙霓山南麓脚下，占地面积2679亩，建有山门、天王殿、
大雄宝殿、祖师殿、藏经阁、钟楼、径廊、法务中心、流通中心、僧、斋堂、念佛堂、方丈室、广场、室外
佛塔、办公楼等，二期工程还将建有佛学研究院、居士林、商品街、佛光大道等。