山位于州市城西15公里处，属于泰山山脉的构造系统，分东西两峰。东峰海拔75米，西峰区海拔72.5米，占地1.5平方公里。

嵫山是兖州唯一的山，历代滋阳县人自然会倍感珍惜。直到民国末年，嵫山上仍有丰富的地面遗存，历代碑刻众多，有亭台多处，苍松翠柏簇拥。经过四清运动和文化大革命，嵫山的文化遗存被损毁尽。再经过几十年的伐木采石，嵫山慢慢消失。

嵫山所经历的厄运可以归结为“砖劫”、“木劫”、“石劫”：首先，四清和文革焚毁、摧残了所有的建筑；然后，附近乡民采伐树木，使嵫山泯然矣，濯濯矣；再后，经过疯狂开采石材，一座本就不高的小山，成为深谷。

每年阴历的上巳节，有嵫山年庙会、会上唱戏祭神，游览朝圣，四乡云集，热闹非凡。

嵫山名胜历史悠久，“宋贞宗东巡……与之立祠，四时享祭”，后经历代修筑庙宇，栽植树木，遂为游览胜地。嵫山山石为石灰岩，清代始已有零星开采，“文革”之中虽令禁而不止，楼台殿宇拆除，苍松翠柏砍伐罄尽。由于不断开山采石，现东峰已成深谷，西峰尚存，亦失旧时风貌。

嵫山东峰名凤凰顶。虽然海拔只有75米，但由于孤高峭直于旷莽平原之上，亦颇有险峻凌云的气势。于是在黎明时分，登上凤凰顶观看日出，便成为八景之首。冯云鹏诗有“旭日高骞彩晕腾，万家陇亩开烟井”句，朝霞熹微中红日喷薄，万顷田畴上晨雾渐散，确实是壮美的景色，足令人心旷神怡。

山有摩崖石刻二处，为北朝时物。是施主耿宗妻高氏及僧、僧凤等人的功德记文。旁边还刻有梅花鹿等图案，是有很高价值的文化遗存，可惜久已被破坏，令人痛心。幸亏冯云鹏曾缩摹之印入《金石索》中，使我们今天还能想其大略。冯诗有云：“剔藓惊看古隶横，佛主僧僧苌僧凤等；可怜零落千余年，至今犹觉精光耿。”

嵫山西峰建有奎星楼，飞檐斗，其势凌云。每当日暮时分，西天的彩霞将奎星楼涂上一层金色，景色极佳。同治年间郑紫宸曾有诗写此景：“奎楼夙建右峰巅，多士重修又左迁。结构巍然高百尺，最佳境是夕阳天”；现代徐铭绅先生则写道：“嵫山左建有奎楼，掩映苍松景最幽。况复夕阳当返照，霞光恰可快双眸”。

山顶上相传有张果老睡过觉的地方，其旁又有驴蹄印迹数个。仙炕，神仙睡眠之处也。冯云鹏诗云：“炕上曾眠果老仙，岩前细刻莲花梗。滑石难登顾步迟，何处骑驴空引领”。其中的“莲花梗”指“苍崖古隶”一景中梵文摩崖石刻中有莲花图案。“滑石”则指山中俗称为万丈滑石的巨石一块，在果老炕东边，虽不在八景之列，也是嵫山名胜之一。

砚泉是嵫山西峰后边的山泉，甘甜清洌，人称砚泉。那里古柏参天，绿草如茵。一到暮春三月，山花烂漫，百鸟啁啾，是人们斋戒沐浴后举行修活动以祓除不祥的好地方。

相传北宋赵恒皇帝赵恒曾到过嵫山。当时皇帝的御马生了病，无药可医，群臣焦躁无法可想。当晚真宗做了一梦，梦见有一白发老者献上仙草，醒来后马果然好了。于是皇帝封嵫山神为昭烈惠应侯，建庙于东山峰巅。惠应侯庙后改为太玄观，观中有元代碑刻，即原八景中的“元碑古记”。

山下有洪福寺，旧名洪佛寺，一般认为始建于元代。但据高登月先生告，他的父执辈某先生曾亲见过一件“唐朝重修洪福寺碑”，碑文有云：“寺建于刘宏四年”，惜此碑目前已不知所在矣。此说是否可靠，无法证明，但考虑到五代末慕容彦超就曾到城西嵫山致祭（事见《五代史补》），那里有唐碑也是可能的。洪福寺里每天傍晚都要撞钟，其声悠扬，声传数里。冯云鹏诗中有“洪福寺里起钟声，栖鸦绕树山风猛”。低沉的钟声伴着夕阳老树昏鸦，其意境确实令人流连。

据说每年夏至时候，黎明日出，兖州城内兴隆塔的影子可以落到嵫山西峰奎星楼上。冯云鹏诗有“东望寥天悬塔影”句；清人郑紫宸此景诗云：“兴隆塔峙鲁城东，日出扶桑景不同。漫道距离三十里，照来塔影望重重。”

在流传的过程中，人们不断加进历史上有关的神话与传说的元素，使人们对宇宙神奇创造故事与传说更加完整。寄托着对大自然的崇拜之情。 《嵫山的传说》以主人公“嵫山”为主线，将其拟人化，用简洁的口头语言，以叙事的方式来讲述故事。

相传，嵫山与泰山本是一对孪生姊妹。嵫山大，称姐；泰山小，称妹。姐妹俩曾相互约定，要同时长高，只能白天长，不准夜间长。谁知，姐姐的嫉妒心强，生怕妹妹日后高过自己，便不恪守诺言，于夜间偷偷地长起来。这件事儿，很快被泰山知道了，她起初很恨嵫山姐姐的小心眼儿，随后便寻思如何劝告姐姐，自己仍旧按约定，夜间停白天长。

嵫山属泰山山脉，分东西两峰，传说嵫山和泰山本是同根相连的两兄弟，泰山为兄，嵫山为弟，两兄弟约定，只能白天长。可小弟很贪心，想超过哥哥，夜间也偷偷长。后来，八仙过海途径泰山，众仙人得知嵫山偷长的事情，十分气愤，张果老便骑着毛驴来到嵫山。待问明情况后，他赶起毛驴从山背上走了一趟，一下子踏断了嵫山的脊骨，嵫山半身埋在地下，再也长不高了。一溜驴蹄子面印，至今还清晰地留在半山腰上呢！97年秋，当时嵫山已经开采的差不多了，原来的山头变成了深谷，仅存三中院后一点残山，还拍了驴蹄印，车辙印。而今，原先剩下的一片残山也已荡平，驴蹄印，车辙印都没了，望着深深的坑谷，嵫山就这样消失了……。

作为地理环境的存在，嵫山已有上亿年的历史。在兖州境内，发祥于环境和历史的民间口头文学，要数《嵫山的传说》最久远了。据考证，《嵫山的传说》起源时间，应萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若干人类社会的发展历程。用口头创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。

《金石索》，白云鹏著。滋阳县署藏板。这套书里有嵫山摩崖石刻的缩摹本。原石刻被毁，真是一件令人痛心的事情。四清和文革所毁弃的文物，百倍于列强掳走的，这是最值得国民们深思的问题。