埃斯库罗斯的这部悲剧是他的传世剧本中流传最广、影响最大，也最为著名的一部。剧本的希腊文标题的全译应是《被缚的普罗米修斯》，中文通常简译为《普罗米修斯》。古希腊悲剧中的“三联剧”指以同一题材创作三部情节互相关联的剧本，供戏剧比赛时一天演出。这部三联剧的另外两部剧本的标题是《被释的普罗米修斯》和《带火的普罗米修斯》。
《普罗米修斯》的情节非常简单，动作也很少，次要人物一个个依次登场，只是与主要人物普罗米修斯有关，互相之间没有横向联系，这些特点是由悲剧结构和演出程式决定的。《普罗米修斯》故事源于希腊神话，普罗米修斯私自将火种送给人类，激怒了众神之王
宙斯，宙斯下令把普罗米修斯钉在峭壁上接受永恒的处罚，普罗米修斯预见宙斯将被推翻的秘密，带来新一波的冲突与危机。
在神界新的一次权力斗争中，普罗米修斯作为提坦神之一，本来处于
宙斯的对立面，但由于看到提坦神们难改横暴本性，自恃强大，不听普罗米修斯的劝告，难免失败的命运，于是便转到宙斯一边，帮助宙斯打败了以他父亲克罗诺斯为首的老一辈神，夺得了统治世界的权力。宙斯夺得权力后，很快变得专横、残暴起来。他不思报恩，见普罗米斯违背他的意愿，保护人类免遭灭亡，便严厉惩罚普罗米修斯。普罗米修斯面对痛苦的折磨坚强不屈，他掌握着宙斯的命运秘密，只有宙斯首先向他让步，他决不向宙斯求饶，他为人类忍受苦难的光辉、崇高的精神受到人们的敬仰和赞叹。
卡尔·马克思称赞普罗米修斯是“哲学的日历中最高的圣者和殉道者”。
宙斯在剧中没有出现，但又无处不在，因为整部悲剧就是宙斯滥施暴力的结果。埃斯库罗斯实际上是把宙斯作为一位暴君进行描绘，反映了诗人的民主精神。剧中伊奥的命运进一步反衬了宙斯的残暴，也使普罗米修斯更加憎恨宙斯。剧中还对一些其他神进行了描写，如威力神的凶残，长河神的怯懦，神使庸俗鄙陋，匠神苦于从命等，他们犹如暴君身旁的众生相。
本剧戏剧动作不多，但激烈的观念矛盾使剧中不乏戏剧冲突。剧本气势磅礴，具有独特的风格，至今仍是古典戏剧舞台上的演出剧目之一。普罗米修斯的故事和这部剧本很早便被介绍给中国读者，这部剧本至今已有多种译本。