摩多罗神（日语：摩多罗神（またらじん），又名摩怛利神、摩怛罗神及摩都罗神等），是日本天台宗延历寺常行三昧堂的守护神，同时也是玄旨归命坛的本尊。相传由日本天台宗慈觉大师圆仁在唐朝返回日本的旅途中所感得。摩多罗神被认为是能够预示吉凶的夜叉神，也是念佛者临终时的守护神，有助于保持正念并往生。

摩多罗神的形象通常表现为头戴唐制幞巾，身穿和式狩衣，左手握鼓，右手持鼓槌击打。在其两侧常常伴随着名为丁礼多（日语：ていれいた）和尔子多（日语：にした）的两个童子形象，这两个童子分别代表了贪、嗔、痴三种佛教中的烦恼。这些童子头上戴着风折乌帽子，左手拿着笹，右手则持有蘘荷。有时，摩多罗神的画像也会显示他两腋夹着竹和茗荷，头顶上有云彩，其中描绘了北斗七星，这代表着他的曼荼罗。当摩多罗神与其他神祇结合时，如与六臂黑玛哈嘎拉结合，就会出现大黑天神像。

摩多罗神的历史起源尚不清楚。有一种说法认为，摩多罗神是在日本天台宗的惠檀二流，尤其是檀那流的玄旨归命坛成立时开始被祭祀的。然而，根据守觉法亲王的《北院御室拾要集》，摩多罗神的神格被认为是一种能够预示吉凶的夜叉神。另外，《溪岚拾叶集》第三十九卷记载了天台宗三祖圆仁在前往中国五台山学习禅定念佛后，在归国途中的船上听到了摩多罗神的声音，因此他在比叡山上建立了常行三昧堂，并开始了这种修行方法。

在日本宗教文化中，摩多罗神不仅在天台宗的灌顶仪式中被祭祀，而且在民间信仰中也被视为一种能够带来好运的福德神。人们普遍相信，通过向摩多罗神祈祷，可以得到治愈疾病和延长生命的祝福。此外，还有一种被称为“能延六月法”的仪式，据说也与摩多罗神有关联。在京都右京区广隆寺举行的牛祭活动中，摩多罗神也被奉为祭神之一。