张光宾（1915年－2016年5月19日），字序贤，号于寰，达州市人，台湾省著名书法家、画家。1942年考入国立艺专（中国美术学院前身）国画科。专研元代书画，自创“焦墨散点”、“焦墨排点皴”等笔法。著有多本书画专著，领域涵盖书画史、书画理论，并致力于推广书画教育。曾任台北故宫博物院书画处研究员。2016年5月18日凌晨，张光宾逝世，享年101岁。

据台湾岛内媒体中时电子报报道，著名书法家、书法研究者张光宾5月19日凌晨在台北市逝世，享寿102岁。

张光宾精研元代画史，也是知名书法家，精擅书法五体。

在学时曾受业于黄君璧、傅抱石、潘天寿、丰子恺、李可染、高鸿诸名家，得傅抱石、李可染熏陶较多。

张光宾于1948年赴台湾省。

为了养家，张光宾投身军旅20年，年过半百才得以从事自己喜欢的书画研究工作，因其底子深厚、个性谦冲，不多久即奠定“元代书画史的活字典”的地位，在台北故宫博物院书画处工作19年。

张光宾书法研究出名的一个例子是解决有关元代大画家黄公望《富春山居图》的争论。

台北故宫博物院藏的《富春山居图》有两件，分别是子明卷和无用师卷，作者均指向元代大书画家黄公望。此画完成于黄公望八十二岁，受赠对象是一位无用和尚，是元代书画代表作。

清朝年间，《富春山居图》王旦卷先收入清宫，爱新觉罗·弘历十分喜爱，并题诗赋词于上。次年，无用师卷也收入宫中，从而在画坛产生两卷的真假之论。乾隆亲自定下子明卷为真迹的判断，群臣无人敢反对。

上个世纪三十、四十年代，著名书画鉴定家徐邦达、吴湖帆认为无用师卷才是真迹，而现藏于大陆的《剩山图》应为《富春山居图》无用师卷的前段。1974年，学者徐复观则持相反意见，徐文一出，引发许多学者撰文发表看法。

张光宾从地方志查证“富春山居”并非指“富春山”，而是重庆市富春（现今杭州富阳），间接指出徐复观文章中的错误。他的立论严谨，获得学界认同。