《群山之巅》是由作家迟子建创作的一部长篇小说，由人民文学出版社、上海久九读书人联合策划出版。该书于2015年1月8日在北京图书订货会举行了新书首发会。《收获》杂志跟单行本同步，于2015年1月号刊登《群山之巅》。

该书是迟子建继《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》之后的个人第四部长篇小说，历时两年创作完成。故事发生在中国北方一个叫龙盏的小镇，一场杀人与强奸的恶性案件打破了小镇的宁静。顽劣少年辛欣来杀了养母，强暴了侏儒美人安雪儿。围绕着追捕辛欣来，小说通过近100年的时间跨度，分17个章节讲述了龙盏镇上数十个小人物的悲欢沉浮故事。

《收获》杂志主编程永新在读完迟子建的小说后，给予她高度评价，称她的这部小说构建了一个独特、复杂、诡异而充满魅力的中国北方的世界。2016年1月，该作入选2015年度新浪中国好书榜·年度十大好书，2016年1月18日，获得《当代》杂志年度最佳长篇小说奖。2016年1月29日，入选2015年度影响力图书年度文学作品。2016年4月10日，获得广东观音山国家森林公园杯·2016花地文学榜年度长篇小说奖。

在《群山之巅》的后记中，迟子建提到了她写作这本书的初衷。她提到，几年前，某驻军的一名年轻战士在陪同首长客人游玩时不幸溺亡，然而这名战士却被宣传成了救落水百姓的英雄。这个故事让迟子建回想起了她十四年前的记忆，关于中俄边境村庄里的一位七十多岁的老战士。这位老战士在攻打四平时断了三根肋骨，丢了半叶肺，至今肺部还有两片弹片未取出。在“文革”期间，他遭受了批斗，被指责为逃兵。迟子建将她所见过的“逃兵”和耳闻的“英雄”传说融合，形成了《群山之巅》的主体风貌。

《群山之巅》的创作历时两年，在创作过程中，迟子建由于长期伏案工作，她的腰椎和颈椎都出现了疼痛，更年期的症状也开始出现。2014年的夏天，她在故乡北极村的家中突然出现了剧烈的眩晕，这使得家人非常担忧，并劝她以身体为重，暂时停止写作。在病床上休养的时候，迟子建内心却充满了苍凉。她想到了那些正在创作的小说人物，他们虽然生活在社会的底层，身份卑微，但都有着坚韧不拔的精神，努力活出人的样子。这些人物给了病榻上的迟子建很大的安慰，也让她更加深入地思考和体验他们的甘苦。

《群山之巅》全书分为斩马刀、制碑人、龙山之翼、两双手、白马月光、生长的声音、追捕、格罗江英雄曲、从黑夜到白天、旧货节、肾源、暴风雪、毛边纸船坞、花老爷洞、黑珍珠、土地祠等17个章节。故事主要发生在中国北方苍茫的龙山之翼，一场杀人与强奸的恶性案件打破了小镇的宁静。顽劣少年辛欣来杀了养母，强暴了侏儒美人安雪儿，他的行为震惊了包括养父在内的全镇人。围绕着追捕辛欣来，小说展开了各种的人和事的讲述。包括屠夫辛七杂、能预知生死的精灵“小仙”安雪儿、击毙犯人的法警安平、殡仪馆理容师李素贞等，他们都怀揣着各自不同的人生故事，竭尽全力地活出人的尊严，努力寻找爱的光明。通过这些角色之间的互动与纠缠，小说呈现出一个诡异而充满魅力的世界。在这个世界里，人们不仅要面对外部的困境和挑战，还要面对内心的挣扎和追求。每一个角色都有自己的成长和转变，他们通过各自的方式努力克服命运的束缚，寻找属于自己的出路。

一个备受歧视的人物，因为被认为是一名逃兵，还娶了一个日本女人秋山爱子。他由南往北不断地迁移，希望能够找到一个人迹罕至的地方，过上属于自己的自由生活。然而即使远离了人群，他也没有获得真正的自由。在龙盏镇，他仍然被人鄙视和嘲笑，妻子离他而去，儿子因为逃兵的传言对他心存芥蒂，孙子更是犯下了弥天大罪而四处躲藏。面对人生的苦难和种种困境，辛开溜只能选择承受和继续苟且生存。他对秋山爱子的深情让他终身未再娶，同时也尽力地去维护儿子和孙子的尊严和安全。尽管生活对他不公，但他依然坚持自己的信念和情感。

辛七杂是龙盏镇的屠夫，也是小说第一个出场的人物，他有着与普通屠夫不一样的职业操守和人格精神，作为屠夫，他不杀也不吃家禽，他宰猪时怕猪的呻吟声骚扰邻居，总是用一个细麻绳捆住猪嘴。在妻子被养子辛欣来杀害后，他被小镇上两个女性“逼婚”：唐汉成的老婆陈美珍试图让自己的女儿唐眉摆脱陈媛的拖累，而自以为是地想把陈媛许配给辛七杂：被丈夫遗弃的单四嫂给辛七杂买了一顶帽子主动示好。但辛七杂的心中深藏着一个女性，开榨油坊的金素秀。

辛欣来是一个游手好闲、无所不作的年轻人，他心中认为自己的父母一定是非官即商，而自己被养母抱走，等于把一个原本生在金窝里的孩子扔进了草窝。这种心态导致他成为了一个问题青年，游手好闲、两度入狱，并且毫无悔改之心，反而激起他灵魂向更深处反抗与堕落，最终走向了不归路。辛欣来用父亲的斩马刀杀死了养母王秀满，随后又强奸了仙女安雪儿。底层身份的痛苦和自己无力改变命运的现状使他一步步成长为自卑、自闭、自弃的人。在被逮捕时，他发出内心的怒吼，认为自己是因为底层身份而受到不公正待遇，认为有权有势的父亲会让他免受这种命运。

安平作为一名法警，执行着枪决死刑犯的任务。这个职责使他遭受了全镇人的恐惧和疏远，甚至连他的妻子全凌燕都无法忍受这种恐惧，选择离开他。孤独与苦闷充斥着他的生活，然而他并没有对这个世界绝望。他努力地活在热闹人世的边缘，尽管人生清冷，他却保持着对生活的热爱和希望。李素贞的出现为他打开了一扇生命之窗。这两双手，一双手是因执行死刑而令人望而生畏的法警之手，另一双手则是曾紧握死者遗体的理容师之手，因为爱的勇气而一度紧紧相握。这种相握不仅是对外界恐惧和疏远的反抗，更是对自我救赎和生命希望的追求。

安雪儿是一个充满复杂情感的角色。尽管她被众人奉为神灵，洞知世事，但她内心深处的孤独感却难以消解。她是一个与众不同的存在，被世人视为神秘的存在，然而她的内心世界却很少有人真正理解。当安雪儿被强暴并怀孕后，她的身体开始发生变化，母性本能开始焕发。这使她更加融入世俗生活，尽管她曾被视为与世俗不同的存在。尽管她开始体验滚滚红尘中的各种美好，但她仍然怀念过去的日子，那时她拥有神性，能够洞知人世微妙与宇宙秘密。这种怀旧之情和对于神性的留恋，使她在人性与神性之间挣扎。

李素贞是一个充满复杂情感的角色。她好不容易下定决心，准备突破道德约束去见安平。但因为一次风雪之夜的幽会铸成了自己身患残疾丈夫的死亡，她内心承受着沉重的罪恶感。即使法院宣判她无罪，但她自己从良心上无法接受，仍坚持上诉，请求为自己量罪。并断然拒绝了安平的爱情，让自己陷入罪与罚的泥沼中。

唐眉因为妒忌犯下了罪恶，赔上了自己的青春和幸福。她决心孤身一辈子，甚至自行结扎，以此作为忏悔。然而这种忏悔并没有让她获得精神上的自我救赎。陈媛的痴呆使她永远背上了精神的枷锁，唐眉感觉自己仿佛已经被关进了监狱，四周的山、雾气和木屋都成为她无形的束缚。她深知，只要面对陈媛，她的刑期就永无终结。这种愧疚和负罪感让她的心灵备受折磨，无论物质生活多么舒适和满足，她都无法摆脱内心深处的痛苦和悔恨。

单四嫂子是一个被生活重担压垮，却仍然顽强生存的女性。她遭受了丈夫的抛弃和儿子的智力受损，但她没有放弃，而是选择勇敢地面对生活。在遭受二次打击后，她没有丧失生存的希望，反而更加坚定了与儿子相依为命的决心。单四嫂子是一个没有知识的底层女性，但她却展现了女性的独立和担当。她用自己的力量支撑起家庭的重担，为儿子提供了一份温暖和关爱。

老魏是龙盏镇的异数，他的形象鲜活、生动。他积极向上，喜欢新鲜事物，认为龙盏镇应该拥有城里有的所有好东西。他生性乐观豁达，丝毫不被生活所累。在求婚的情节中，老魏的性格特点表现得淋漓尽致。他在一片花海中突然领悟到结婚的无趣与束缚，意识到自己无法对任何一朵花特别钟情，也认为单四嫂子无法拴住他的心。这种思考展现了他对自由和个体情感的重视，不愿意被束缚在传统的婚姻中。老魏不同于辛开溜等人物，他拥有超越底层小人物的达观精神，但又充斥着积极的享乐思想。

《群山之巅》没有绝对的主角，但其中的角色都有鲜明的个性和深刻的内心世界。正如迟子建所说，小说中的角色没有绝对的配角和主角之分，只要能够写出个性鲜明、形象鲜活的角色，即使是配角也能够焕发出主角的光彩。《群山之巅》采用故事链的连环式叙事方式，使得整个小说像是一个复杂而有序的链条，每个故事都是链条上的一环，环环相扣，形成了一个有机的整体。在故事链中，虽然出现的人物众多，但每个故事都有自己的主角，这些主角在故事中的地位和作用各不相同。在“斩马刀”这一节中，辛欣来是主角，他的行为和决策引领了整个故事的走向。但在下一节“制碑人”中，安雪儿成为了主角，她的经历和遭遇成为了这一节的主要内容。这种叙事方式让每个故事都有自己的中心人物，人物之间又相互关联，形成了复杂的人物关系网。

《群山之巅》的叙述方式非常独特，采用了多人的视角展开，使得整个故事的叙事主体呈现多元化的特点。与传统的叙事方式不同，整个故事没有固定的叙述背景，也没有所有人物都参与的全景性叙事场景。这种非线性的叙事方式，使得故事更加复杂、多元，也更加贴近现实生活。在故事中，每个小人物的命运都非常坎坷，作者通过具体琐碎的现实生活场景来表现这些人物的命运。例如，屠夫辛七杂的遭遇、安雪儿由神仙变成凡人的过程等，展现了现实生活中小人物应有的命运状态。这些人物的经历和遭遇，虽然看似平凡琐碎，但却深刻地反映了社会的现实和人性的复杂。

《群山之巅》不仅是一部引人注目的小说，更是一场关于人性与文艺的深刻反思。它从现实的社会经验和文艺经验出发，挑战了传统观念，为读者提供了新的思路和认识。这部作品以广阔的视野和深入的人物刻画为核心，对女性自我意识进行了深刻探讨。这不仅是对传统性别角色的重新审视，也是对人性多维度的全面展现。它挑战了我们对女性的固有认知，使她们成为具有独立思考和坚定自我意识的个体。

《群山之巅》讲述的故事密集有趣，情节跌宕起伏，神性与人性相交融，历史与传说相混杂，神秘文化与赤裸现实相抵，心灵救赎与道德惩戒相纠结。就小说本身而言，叙事扑朔迷离，富于弹性，人性的复杂和心灵的纠缠，被描写得波澜起伏，道德评判与文化评判贯穿其中，其表达的寓意及传递的价值观不仅延展了小说的空间，更将个体文化经验扩展为人类关于真善美的文化精神。（中国社会科学网 评）

我们都是走在地上顶着天的人，《群山之巅》里的人物就是头顶着天，脚踩着地的人，迟子建的小说一向有这种力量，即脚踏实地的力量。（中国作家协会副主席-李敬泽 评）

作品最后的一首诗印象最深。我望见了那望不见的东西，这是作者新的发现。而读《群山之巅》的每个人会有不同的发现，迟子建几个长篇一以贯之的就是小人物和大时代。不论是《伪满洲国》、《额尔古纳河右岸》还是《白雪乌鸦》，这些小人物和大时代或大事件是不变的。这部作品仍然是诸多小人物，读到的却是一个巨大的时代和宽阔的时空。变化最大的是小说的结构，即17个小标题环环紧扣。20万字的小说成功处理这么多人物关系很有智慧。（中国新闻出版集团副总裁-潘凯雄 评）

这部作品中人物出场很有智慧，人物命运构思巧妙，通过一个人的换肾把北中原地区群山下的一群小人物的众生相揭示出来，作品既有地域性也有普遍性。把当下社会生活鲜活地呈现出来，也表达了对某些事物的拒绝与认知。（沈阳师范大学特聘教授-孟繁华 评）

个人经历：迟子建，女，1964年出生于漠河市，1984年毕业于大兴安岭师范学校。1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习，1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。1983年开始写作。

文学作品：迟子建的创作始于1983年，至今已发表六百余万字的文学作品，出版了八十余部单行本。主要作品有：长篇小说《伪满洲国》《越过云层的晴朗》《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》，小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《清水洗尘》《雾月牛栏》《踏着月光的行板》《世界上所有的夜晚》，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等，出版有《迟子建长篇小说系列》六卷、《迟子建文集》四卷、《迟子建中篇小说集》五卷、《迟子建短篇小说集》四卷以及三卷本的《迟子建作品精华》。

获奖情况：曾获得第一、第二、第四届鲁迅文学奖，第七届茅盾文学奖，以及澳大利亚“悬念句子文学奖”等多个文学奖项。

海外影响：迟子建的作品被翻译成英、法、日、意、韩等多种语言在海外出版。