“十景病”是由鲁迅先生在二十世纪二十年代中叶提出的一个概念。他在《再论雷峰塔的倒掉》中指出，许多中国人患有这种病症，尤其是在
清代时期尤为严重。
鲁迅将国人的“自恋自大”、“贪大求全”的传统观念和思维模式，形象地比喻为“十景病”。
“十景病”在中国的历史悠久，尤其在清代时开始流行。无论是阅读县志还是观察社会生活，都可以发现这种现象的存在。例如，在饮食文化中有十样锦，菜肴有十碗，音乐有十番等。甚至在宗教信仰中也有体现，如
阎罗王有十殿。此外，人们在描述他人的劣迹或罪状时，通常也会列出十条，显示出对“十”的偏爱。
随着时代的变迁，“十景病”不仅没有消失，反而在现代社会中更加普遍。特别是在年终总结和表彰活动中，各种“十佳”、“十大”等称号层出不穷，涵盖了各个领域和社会层面。尽管这些评选活动反映了国家和社会的发展，但也暴露出了“十景病”的一些问题。
首先，“十景病”助长了一种脱离实际的盲目攀比风气。为了不让自己的单位落在别人后面，常常会出现不顾实际情况而追求表面繁荣的现象。其次，它也助长了弄虚作假的行为。为了达到所谓的“十”，有时不得不夸大成就或者捏造数据。第三，媒体在报道中也受到了“十景病”的影响，经常使用诸如“五大变化”、“十大变化”之类的词汇，使得新闻报道变得公式化和缺乏真实性。
“十景病”现象揭示了
中原地区传统思维方式中存在的“急功近利”、“求全求满”以及“活要面子死受罪”的特性。这种心态导致了一些地方官员为了追求政绩而采取虚假手段，同时也阻碍了人们的思想解放进程。