崔义先在
成刚小说《再扶汉室》中是很尴尬的角色，给一般人的感觉可能是谋士的味道，但是除了在议取管州的过程中有较为突出的表现之外并无展示智谋的地方。原因就在于《再扶汉室》中每个利益集团都有一位或是数位很突出的谋主，比如青州集团的肖让、卜良、耏门班，晋系的
赵修、李封集团的
赵鸿、局阳起兵时的
郅鹰、州集团的云氏兄弟、郑春和等等。所以就显得崔义先很单薄，而且在很多问题上处理都是被后人所诟病。比如在迎接
晋烈公进入乌鹊泽之际，崔义先部下
耿商就旗帜鲜明的向他提出来了“断乳之虎，济之以乳，长大必噬人。”但是崔义先执意迎接烈公入泽，在客观上造成了“再扶汉室”
大业的成功，但是最后“金阶寺事件”的发生却显示了耿商的先见之明。
崔义先人物在刻画上是有意摆脱中国传统小说关于谋士的一贯写法的惯例，因为在传统写作上是很单一的，大多都是一味的反应该谋士的足智多谋，就是诸葛亮的翻版而已，但是崔义先的描写上就明显的看到他是一个在大局上为了大烈政权是做出了极大贡献，而他本身没有什么作为，仅仅是由于他所处的位置的原因，而具体的谋略的展示上则有肖让、卜良、
耏门班、赵修、
赵鸿、鹰、郑春和、云氏兄弟、张寻祖、董增等人来完成的，这就是崔义先区别于传统小说写作手法的地方。突出崔义先主要还是他的血统的高贵，博陵崔氏的高级地位始终是崔义先的最鲜明的标志之一。甚至是超过他所参与的谋略上，而小说《再扶汉室》所反应的较为浓厚的血统的理念其实是一种反思自身的手段，在《再扶汉室》中血统已经被当做了一种形象的符号，因为很多人物因素需要有各自不同标签，标签的设立是取决于小说所发生的时代，而《再扶汉室》是用现代的理念去诠释古代的文化理念，而个性鲜明是无法通过一个统一的标准来衡量，只好是搬出现成的血统来证明自身对外界的一种适应和态度。这就是为什么
士吉光、崔义先、
简至光对敌对者藐视的言辞所反应出的孤傲的个性原因所在。
晋烈公谓崔义先曰：“纳与不纳，先生一决！”义先起曰：“烈公欲成霸业，若弃简王于危难，天下之士将裹足不前。大业甚危，纳之上可安顿汉将，下可抚定游贤，更可助主公大展鸿愿。小朱虚论之甚是，纳之是也！”烈公大喜，即令
田成方、崔刚、管勇随公子帅三千军往迎简王。又令
景仁符帅一千精兵顺河下齐接应。烈公留义先、韩举守泽，亲统大军至雷泽援应诸路人马。（小说《再扶汉室》第二十四回
齐王失国）