肖永升（1762年-1856年），行三，人呼肖三三，或称作萧三公。富顺县三大异人之一（另两人是讲厚黑学的李宗吾先生和精于武术的罗跛三爷）。

肖永升先生经商有道，致富有方，成为富顺、川南首富。他德行高尚、独资重建富顺孔子庙，据说还在兴文、纳溪区、合江县、长宁等县独资建文庙，为富顺、川南才子之崛起做出了贡献：他组织并参与肖氏族谱的编工作；他出巨资修建肖氏宗祠；他好善乐施，办义校，行义医，摆义渡，至今被传为佳话。一方沃土，养一方贤士。肖永升先生是富顺这块沃土上培育出来的一位出类拔萃的杰出人物，是川南乃至四川省著名的历史人物。

成丰六年丙辰(公元1856)正月十五逝世，享年九十四岁。

顺治16年(公元1659)，清王朝统一四川，民之存者百不一人，若能全家者，千万中不见一也(公元1993年《富顺县志\u003e载)。

康熙二年丈亩编户，全县只有166户，988人。清王朝为恢复农业生产，疗治战乱带来的创伤，从顺治末年起在全国实行《督垦荒地劝征则例》，湖南省、湖北、广东省、广西壮族自治区等地人民纷纷前来开发四川，史称“湖广填四川”。

康熙49年庚寅岁(公元1710)，为响应康熙帝开发四川省的诏令，肖永升先生之祖父宗捷公与兄宗耀公、宗辉公及弟宗前公四兄弟携子、侄4O余众从湖南宝庆府(长沙)邵阳县一都泉塘徙川叙州府(宜宾)富顺县下东路邓家垮(现中石乡松林村)落户。在“重农桑”，“男耕女织”，辛勤劳作下逐渐发达起来。百多人的大家庭和睦相处甚是兴旺。为让子女读书，在邓家垮左侧修了学堂。肖永升先生之父祖成公，文才出众，被清代“敕封儒林郎”(管教育的官)。在书香门第的熏陶下，在两代老人和肖氏大家庭的关爱下，他与兄永高公，饱读经史，聪敏睿智，且品行端正，学习优秀，府试均为贡生，永高公为“候选州同(相当于副级州官)”，在外为官：肖永升先生后被清王朝封“朝议大夫”，在家乡守祖业，经营田庄及手工业作坊。

肖氏家族除“重农桑”外，还经营酿造业，如煮酒、碾米之类的小作坊。肖永升先生在送酒送米去自流井盐号时，知拉卤水车的牛易患“牛瘟病”，少不了“怀胎草”。回到家中，便把水田全部栽上酒谷，等秧子封垄后，叫人拦腰割下，不久秧茬上长出秧苞笋，含苞抽穗，即是“怀胎草”。时年正遇盐井大犯牛瘟，他叫人把“怀胎草”割下，挑到盐井去卖，故能以治牛瘟的稀少之物贵价销售，此项远比纯种稻谷收入高。

有了钱加上多年积蓄，从盐井以厂价购进大量食盐，雇请船队运盐沿沱江而下，经泸州市，过重庆市，达武汉等码头批发，几趟下来收入可观。为长久计，在地方官员的允许下，又在沿江各重要码头建立了盐号，委派可靠之人经营，获利颇丰。

通过调查研究，肖永升先生又往南溪区、江安县、古宋、兴文县、长宁县、叙永县等地贩运自贡井盐，并相继建立了盐号，回来时带上山货以销本地。经过几年苦心经营，肖永升先生便已发富起来，除了在各地置办田产2000多石外，还把剩余资金全集中起来再投资，进一步扩大经营。

肖永升先生跨地区，跨省市的长途贩运和经营，在180多年前可算是全国罕见。可毫不夸张地说，他是一个既有经济头脑又善于经营的早期经济实业家。由于收入可谓日进斗金，终于成为富甲一方的士绅。

萧三公原来就有一千多石田租。他做米粮棉麻生意，从重庆市到武汉，沿江各重要口岸均设庄经营。有年，湖北大旱，米贵如金，沿江居民抢米成风，粮运断绝。肖三公以大慈善家的姿态亲到武昌会见湖北巡抚，声言他将运粮来鄂，平价出售，救灾娠荒，请官府严禁饥民兜抢。这当然受到官民的热烈欢迎，当允出示保护。实际饥民抢粮，绝非官府所能禁止，肖三公自有他的办法。他回来把江安县邻封几县的子匠、篾匠都请完了，日夜赶制加工器具。原来古宋、长宁等地交通运输困难，外销不便，连年丰收，谷价低，只要买方略为加价，便争相出售。肖三公购谷几十万石，加工成米，赶运湖北。他的有效方法是：从到湖北的第一站开始，先施稀饭，等饥民饥饿过久的肠胃适应后，再施干饭，最后才运来平价米。饥民感恩戴德，相互约束，不加兜抢。这一站搞好了，然后依次搞下去，直到武汉，沿途无阻。虽说平价，实际是照湖北的价格平价，较之本地，已获利数倍。从此肖家成为巨富。

爱新觉罗·旻宁二年(公元1822)，肖永升先生购买渡船十二只，在县城东门、大南门、小南门为过往行人免费义渡。后相继在邓关、横溪、赵化、大城、怀德、长滩等地修建肖家码头，并购买船只免费让过往行人渡江。他在富顺城关丁海乡(原共和乡)观音岩等地购置田产250多石，将收入作为维修船只和船工工资之用。此义举由其后代一直延续到1949年，现赵化镇肖家码头仍依稀可见。

在肖永升先生修谱制定的《家训引》中有“严禁欺孤寡”一条，为善待孤寡老人，他做出了榜样。他专门安排人对孤寡老人生活困难者发放米牌，每月每人1——4块不等，可到指定地点免费领到大米；还发有钱折子，得折子者于每年FJ二十、六月二十、九月二十、腊月二十到指定地点领取救济金。后由肖永升先生第五代嫡孙顺琛公(孟文)实施，这一义举一直持续到1949年。

肖永升先生为培育人才，在住地童寺镇墨香垮左侧建一学堂，取名“端蒙馆”(启蒙学堂)，聘请优秀“夫子”执教。凡肖氏贫困子弟或乡里贫困人家子弟均可免费入学。“端蒙馆”大门两边石柱上刻有醒目对联，上联：“与弟子讲明孝道”；下联“为国家培育人才”。现下联尚存。此义举使肖氏、肖氏后裔和乡里贫困子弟受到了良好教育，为国家培育了不少人才。解放后，人民政府把墨香垮所在村取名“墨香村”，意在记住这位先贤。

肖永升先生还在墨香垮左侧修建一药铺，雇请医生看病、抓药，肖氏宗亲及乡里贫困人家可免费看病拿药，深受乡民赞誉，现尚有遗址可考。

肖家是一个大家族，肖永升先生当这个家，经过艰辛努力，富裕起来了。怎样才能永远兴旺发达，这是摆在他面前的一道难题。在他制定的《家训》中有“尚节俭”一条：“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，则俭之道矣”。先生常嘱儿孙勤俭节约，不可奢华。子侄读书，必须在学堂内住宿，免得父母娇惯；家人有病必须住公共病房，以免装病；全家妇女(包括女、孙女)都必须学会操持家务，做饭做菜，学会绩麻纺线织布等女工活；不论男女均要学习文化，以求发展。

肖永升先生把一生的积蓄主要用于修孔子庙。除做善事义举外，还与子侄一起先后修了三大寨：老寨、栗寨、清平寨；十湾：肖大湾、清心湾、德馨湾、合浦湾、墨香湾、灵芝湾、代江堰、半张园、荫林馆(男生学堂)、凤林馆(女生学堂)。人们说：“肖氏三爷好厉害，九里十湾三大寨”一点不假。

爱新觉罗·旻宁十六年（1836)，富顺县知县邓仁坤决定重建文庙，并与当时富顺县第一大财主、贡生肖永升商议。肖永升当即表示：为了保住富顺“文章风水”，愿尽儒生之责，独肩重建孔子庙之任。于是雇工请匠，立即拆除文庙，特派专人前往山东曲阜市，通过任县令的富顺进士张震，取回建筑文庙的规制图纸。又从雷波县、马边运回巨木，从江西景德镇定制琉璃瓦，共费资三万六千，历时四年，于道光二十年（1840)建成。

1840年，恰逢社会动荡之际，肖永升先生决定在家乡原有老寨基础上，相继建立“栗寨”、“清平寨”，三寨成畸角之势，以保一方平安。

肖永升先生每年都要亲自坐船沿江而下，视察各盐号状况并了解当地行情。隆昌市盛产麻布(夏布)，而江浙有的是丝绸却没有麻布。肖永升先生便专为此事与杭州市绸缎老板取得联系。运隆昌夏布去苏州市，让绸缎老板批发或代销i又将江浙绸缎溯江而上由自己经销，以达互惠互利之效果。故此隆昌麻布在江浙驰名，蜚声中外。这样一去一来促进了沿海经济与内地经济之互补，也促进了川南家庭手工业的发展。至解放初期，肖家绝大部分家庭都在种麻、编织麻布。至今代寺、童寺一带绩麻的远比其它地方多。可以说，肖永升先生对促进中国民族手工业的发展做出了贡献。

《富顺县志》