皮埃尔·勒韦迪(1889-1960)，法国著名诗人，超现实主义诗歌的先驱之一。他的作品受到并随后影响了当时引人注目的艺术运动，包括超现实主义、达达主义和立体主义。勒韦迪的诗中流露出的孤独和精神恐惧吸引了超现实主义者的信条。然而，他始终独立于当时盛行的“主义”，寻求超越它们定义的东西。他的写作逐渐成熟为一种寻求神秘使命，正如他所写的：“现实的崇高简单。”

勒韦迪是葡萄种植者的儿子，出生在法国南部的奥克西塔尼大区，靠近黑山脉。勒韦迪的祖先是与教堂委托的工作相关的石匠和雕塑家。关于他的童年和早年的事实很少，而且被模糊了。一些资料表明，在勒韦迪出生时，他的母亲是一位已婚妇女，她的丈夫当时正在阿根廷生活。此外，据信勒韦迪的父母直到1897年才能结婚。他的父亲在家里教育他，教他读书和写字。

勒韦迪于1910年10月抵达巴黎，将他的早年生活献给了写作。在巴黎，他在蒙马特的巴特洛瓦尔艺术聚集地遇到了吉约姆·阿波利奈尔、马克斯·雅各布、路易·阿拉贡、安德烈·布勒东、菲利普·苏波和特里斯坦·查拉等人。所有这些人都会欣赏并支持勒韦迪的诗歌。勒韦迪于1915年出版了一本小诗集。1924年出版的第二部作品集《天空的残骸》使他得到了更多的认可。这些诗歌短小，片段式，文字唤起了鲜明的视觉效果：这本书在文学上相当于立体派画家和雕塑家的塑造艺术。在第一部超现实主义宣言中，安德烈·布勒东称赞勒韦迪是“当时最伟大的诗人”。路易·阿拉贡说，对于布勒东、苏波、埃吕阿尔和他自己来说，勒韦迪是“我们的前辈，典范诗人”。1917年，勒韦迪与马克斯·雅各布、维森特·伊杜布罗和吉约姆·阿波利奈尔一起创办了具有影响力的期刊《北-南》（“Nord-Sud”），其中包含了许多达达主义和超现实主义的作品。《北-南》一共出版了16期，从1917年3月15日到1918年10月15日。据信，勒韦迪从地铁线路——巴黎地铁中得到了他期刊的灵感，1910年，巴黎地铁开通了一条从蒙马特到蒙帕纳斯的路线；勒韦迪的意图是将这两个独特的城区的活力结合起来。

勒韦迪天生是一个阴郁的人，他强烈的宗教倾向使他逐渐远离了波西米亚式的狂热巴黎世界。1926年，为了象征着对物质世界的舍弃，他在一群朋友面前焚烧了许多手稿。他皈依天主教，并与妻子亨丽埃特一起退隐到了索莱姆附近的一座小房子里。除了偶尔去巴黎的时候，索莱姆成为了他未来30年的家，他在那里过着“准修道院式的生活”。在索莱姆的这段时间里，勒韦迪写了几本诗集，包括《风的源泉》《废铁》和《死者之歌》。此外，勒韦迪出版了两卷包含评论内容（与警句交织的文学反思）的作品，名为《杂乱》和《我的船的书》。在法国遭受德国占领期间，勒韦迪成为了抵抗运动的一员。在巴黎从纳粹统治下解放时，他所在的法国抵抗队负责逮捕了法国叛徒和德国间谍巴隆·路易斯·德·沃夫兰。

勒韦迪的诗歌受到了广泛的赞誉。美国诗人弗兰克·奥哈拉在他的诗《离他们一步之遥》中提到勒韦迪：“一杯木瓜汁，然后回到工作。我的心在我的口袋里，那是皮埃尔·勒韦迪的诗歌。”保罗·奥斯特评价勒韦迪的诗歌：“勒韦迪的奇异风景，将内心的强烈性与感官数据的丰富性结合在一起，带有对不可能的完整性的不断追求的迹象。他的诗几乎是神秘的效果，然而却扎根于日常世界的细枝末节；在它们安静、有时单调的音乐中，诗人似乎蒸发了，消失在他所创造的鬼魅之国中。结果既美丽又令人不安，好像勒韦迪已经清空了诗歌的空间，以便让读者居住其中。”

勒韦迪与时装设计师加布里埃·香奈儿之间持续而深刻的关系之一。他们浓烈的浪漫联姻期持续了从1921年到1926年。然而，这种最初的关系的热情一冷却，他们仍然保持着深厚的情感纽带和友谊，这种关系将持续了大约40年。他一直对香奈尔的社交圈中的财富和奢华感到震惊和着迷。勒韦迪迷上了刚刚在巴黎流行起来的美国爵士乐，这成为了香奈尔所鄙视的一种夜生活。然而，香奈尔对他的诗歌创作是必不可少的推动力。她增强了他的信心，支持了他的创造能力，并通过他的出版商秘密购买了他的手稿，进一步帮助缓解了他的经济不稳定。据推测，香奈尔被认为是在勒韦迪的指导下创作并发表在期刊上的传奇格言。据说，勒韦迪并不完全意识到香奈尔与纳粹合作的程度。然而，由于他认为女性是更脆弱、更易受伤害的性别，他理性地认为香奈尔是被男人操纵，说服她支持德国的利益。此外，作为一个坚定的天主教徒，勒韦迪能够原谅香奈尔的过失。事实上，他与她的联系是如此之强，以至于在1960年，他感觉到自己的死期将近时，他写了一首诗给这位他爱了40年的女人。