无表色是佛教术语，指的是在受戒过程中，由于强烈的身口表业行为所产生的无形色体。这种色体具有预防不当言行的作用，因此被视为戒体。

无表色的特点在于它是一种无形的颜色，即在外形上并不明显显现。尽管如此，它是通过人体内的地水火风四大元素产生的，因此被归类为色的一种。虽然它不像其他有色物质那样具有实体和阻碍特性，但它是由四大色法产生，因此也被纳入色法范畴。这是小乘有部宗的观点。而在大乘唯论宗看来，无表色被认为是第八阿赖耶识特有的思维种子的不同作用，将其视为心法的一部分。无表色可分为善性和恶性两种，前者能带来快乐的结果并增强预防不当言行的能力，后者则会导致痛苦的结果并削弱善良的行为。《俱舍论》卷一提到：“无表色虽然是由色业构成，但不同于有表现形式的色业，因为它不会让他人知晓，所以被称为无表。”

色彩可以分为三类：可见有对、不可见有对以及不可见无对。其中，可见有对包括各种明显的颜色和长度等特征；不可见有对是指像眼睛这样的感官器官，它们本身是看不见的；而不可见无对则是指无表色这类无形的颜色。