周敦颐《太极图说》，本《易》有太极一语，特以无极二字，启朱、陆之争。儒与道共此天地，则所言之天地，儒不能异於道，道亦不能异於儒。奇龄此论，不论所言之是非，而但於图绘字句辨其原出於道家，所谓舍本而争末者也。

《太极图说遗议》·一卷（浙江巡抚采进本），清代毛奇龄撰。

奇龄有《仲氏易》，已著录。周子《太极图说》，本《易》有太极一语，特以无极二字，启朱、陆之争。奇龄又以其图与《周易参同契》合，并引李隆基《御制上方大洞真玄妙经序》无极二字为证。因及於篇中阴阳、动静、互根等语，谓皆非儒书所有，立议原不为无因。惟是一元化为二气，二气分为五行，而万物生息於其间，此理终古不易。儒与道共此天地，则所言之天地，儒不能异於道，道亦不能异於儒。犹之日月丽天，万方并睹，不能谓彼教所见日月非我日月也。苟其说不悖於理，何必定究其所从出？奇龄此论，不论所言之是非，而但於图绘字句辨其原出於道家，所谓舍本而争末者也。