《清儒学案》是一部研究清代学术思想史的专著，由徐世昌及其门客僚友吴廷燮等集体编。该书共208卷，收录清代学者著作在万种以上，内容丰富，但编纂不精密，内容也很芜杂，可供研究中国哲学史参考。徐世昌于民国十一年（1922年）下野后隐居天津市，开始召集门客修纂《清儒学案》。参与《清史稿》编纂的学者，如王式通、夏孙桐、金兆蕃、张尔田、柯劭忞、王树等人，也参与了《清儒学案》的编纂或提供意见。编纂主持人实为夏孙桐。1938年刊刻行世。钱穆早年著有《清儒学案》，但抗战期间因稿沉长江而失传，仅存《清儒学案序》与例言。

《清儒学案》在编纂体例上，参照《明儒学案》《宋元学案》的做法而有所折衷。正案一般以学者字号为标题，凡曾为宰辅者或2人以上合案者，则称其县籍。列入附案的人物，则称为正案中人物的家学、弟子、交游、从游、私淑等。列入诸儒案者，以省籍分编。编排上，除居前11名是封建朝廷规定从祀孔子庙者外，一般以学者生卒先后为序。每人先列传略，后载专著、文集。所采著作都在传中标明。

《清儒学案》之前的清代学术史研究著作包括江藩的《宋学渊源记》《汉学师承记》，唐鉴的《国朝学案小识》，以及梁启超的《中国近三百年学术史》等。这些作品为《清儒学案》的编纂提供了重要的学术背景和参考。

钱穆在其《清儒学案》序例言中认为，清代义理之学不同于宋、明，门户脉络难寻，而清代学术门户脉络之易寻者又在于汉学考据，不在于宋学义理。徐世昌《清儒学案》承袭黄宗羲《明儒学案》、全祖望《宋元学案》先例，每学案之首必标举其师承传授，以家学、弟子、交游、从游、私淑五类附案，又别出诸儒学案于其后。而细审诸儒师承交游，则所与列学案多所牵强不妥之处。宜因人各一案，因其合而合之，因其分而分之，反而接近当时真相。编纂当时亦苦于诸儒归属比附学案之不易，虽力求文献论证，终有不能满意者。又认为清代考据之学，剖析精密，至极发达，而徐世昌《清儒学案》兼收博采而不能尽其精妙，如是而成集锦之类书，旨在搜罗，未见别择。此外，编纂者身居平、津，当时清末诸儒，尚多在世，传记文献与著作犹未尽刊行，修书时虽然勉力购求，但终有不备之处，也增加执笔的困难。