咸通癸巳岁，日休游河桥，观桥之利，不而济。美其事，著河桥赋。其辞曰：
西荒之外，有
昆仑山。帝都之下，丰隆在焉。其表无际，其高破天。
银河系极北，昭回相连。分其坎德，遂有
河源市。其出绵绵，其流涓涓。如带是也，滥觞信然，始磐石以作注，终裂地以成川。乎放勋之世，垂华之年，其水怀山，其波浸天。怒则蹴翻五岳，鲸激则掉破百川。迅而似曝，涌湍而若煎。渍地轴以摧矣，烂天轮而缺然。草木则尾闾之外，日月则沃焦之巅。人民死而为介，裸虫化而为。有桑不绩，有麻不田。此则乘望万里之渊。且夫天地之前，有河生焉。则盘石之神，不能导而使归海。朴父之力，不能疏而使为川。岂非元命未降，抑自上元。大圣未出，大功未宣。天之作矣，抑有由焉。于是尧之心，恻然惘然。咨其
四岳，举尔所贤。天之元命，不自于。鲧虽作矣，其功不全。果于山，其罪昭然。天之元命，降而自禹。禹既作矣，其功如天。于是禹之心，忧然劳然。股既无肱，过不入门。以己为下，以物为先。既乘橇以即，又随山浚川。导自积石，至于龙门。裂{山客}以风响。斩崭岩而昼昏。破灵怪窟，断天地根。分其注使不可溃，修其流使不可吞。然后千岩万壑，雷吼电奔。抉逆流而并泻，入
渤海以犹浑。天下安流，昏垫无忧。禹功既大，舜禅克修。其功也与天优优，其绩也与河悠悠。兆庶其安，九河如箭。浊不可鉴，不可见。涡若惊风，浪如狂电。若此帝之世，则其流也如丝如线。
在昔典午之世也，其君实良，其臣
孔臧。念济者之太劳，乃致功而去航。
子产之济也不足比，充国之奏也
胡可方。于是督斤斧于梓匠，下材干于豫章，造其舟也，乃乃杠，乃舆乃梁。功既夺于利涉，力可于巨防。如御者以妖为德，聚鱼鳖者以怪为祥。观其步高于空，履险于深。其形也若剑倚天外，其状也若龙横水心。其高也若大虹之贯天，风吹不动。其壮也若巨鳌之压海，浪泛不沈。曙色霍开，济者相排。如川失水，一物时来。蹄响如雨，车音若雷。有贤有俊，有隶有台。有贫有窭，有货有财。噫！前王之道，深有旨哉。在水则河桥晓济，在陆则四关尽开。水之与陆，一贯而来。所以
大同市其轨，广纳其材。岂梁之防乎？
抑闻三代之桥也，不斤不斧，不徒不杠。以道为水，以贤为梁。济民者民不病溺，济世者世不颓纲。开之也通仁流义，闭之也关淫限荒。夏之梁也曰汤，殷之梁也曰昌。周之梁也曰旦，汉之梁也曰光。自汉之季，国窃主折，为水者以以强。及隋之世，为梁者唐，故能济民于万方，同轨于八荒。是知河桥之义也，可以献于天王。
皮日休（834？—？），字逸少，后改袭美，襄阳竟陵（今湖北
天门市）人。
李漼咸通八年（867）
进士，曾任著作郎、
太常博士、
常州市副使，后参加
黄巢起义任翰林学士。卒年和死因都不明。皮日休的诗继承
白居易新乐府的传统，反映现实关心民。有《
皮子文薮》十卷，《
全唐诗》录其诗九卷。