曙卒业公羊，并读《春秋繁露》，认为其书以行仁为本，正名为先、体大思精，推见至隐。隋唐以后诸书之引《春秋繁露》者，莫不考其异同，较其详略。自有《繁露》以来两干余年，有功此书者，当以此为最。

〖春秋繁露注〗十七卷。清凌曙（１７７５-１８２９）撰。《春秋》之义存于公羊，而公羊之学传自董仲舒，董子《春秋繁露》，原天以尊礼，援比以贯类，博极深，旨奥词显，不熟公羊者则不能读《繁露》。《繁露》谓王者举事宜求其端于天。又谓正朝廷以正百官，正百官以正万民。洞天地之本原，谓天积众精以自刚，常置阴空处稍取之以为助。其言阴阳五行，皆明此义。曙卒业公羊，并读《春秋繁露》，认为其书以行仁为本，正名为先、体大思精，推见至隐。流传既久，鱼鲁杂，篇第错落，致难卒读，因以聚珍本为主，而辅以张惠言读本，□文绍刻本，缺文错简，重加厘正，又复采到代之旧文，及先儒之成说博稽旁讨，通究本末，篇义章句，皆栉梳而理解之。隋唐以后诸书之引《春秋繁露》者，莫不考其异同，较其详略。书目姓氏，胪列下方。为注十七卷，阮元书称其闳深肃括，卓然成一家之言。自有《繁露》以来两干余年，有功此书者，当以此为最。卷首冠以《全本史记》本传，及宋庆历七年（１０４７）楼子文序，亦各为之注，刊刻于爱新觉罗·颙琰二十年（１８１５），有《凌氏丛书》本。