虎彦章阿訇是四川人，具体为哪里人士，主要有万县说，
成都市说和
重庆市说三种，以成都说最为广泛。目前已经确定其出生在
四川省成都市唐家寺。其生卒年月、经名均不详。自幼继承家业，前往陕西西安和
开封市善义堂清真寺求学，学习
伊斯兰教经学与汉文。其承袭
陕西省学派的学风，擅长“凯俩目”
认主学。王静斋阿訇在《中国回教经堂教育的检讨中》文中称其为“中国回教经堂教育之导师”。
1917年，
马广庆阿訇传入伊赫瓦尼，原系老派的虎彦章阿訇起初对其甚是反感，1919年只身前往开封文书寺 与马广庆阿訇彻夜辩经，最终为马广庆阿訇所说服，从此成为河南伊赫瓦尼的重要代表人物。
河南省有两个地区的伊赫瓦尼传入，与虎彦章阿訇有关。一是
洛阳市，1921年，虎彦章与李振基阿訇分别在洛阳东通巷清真寺和塔西清真寺传播伊赫瓦尼学说，这是洛阳市里面最早的伊赫瓦尼记载。二是
许昌市，《中国少数民族史词典》虎彦章一词写道：“后受
马广庆阿訇影响改奉伊赫瓦尼，主张革新旧习，使许昌地区从此不吃海底耶。
虎彦章阿訇的讲经特点是：讲卧尔兹紧密联系穆民生活中的实际问题；潜心研究穆民在功修干办中遇到的难题，予以解答，化难为易，使穆民轻轻松松地干教门。当时
河南省的穆民们传诵着一句赞语：虎彦章阿訇讲经把骨头缝里的道理都讲清楚了。
虎彦章阿訇的开学经历，大多在
中原地区，根据各方面的资料记载，其开的学的地方，已知的有以下几个地方。
曹县东关清真寺，在这里，同为民国河南四大阿訇之一的
刘志三阿訇，曾经跟随虎阿訇启蒙学习经学知识。洛阳东通巷清真寺，这也是洛阳伊赫瓦尼的开始。
许昌市南关清真寺和
襄城县南关清真寺，在这里，著名学者陈克礼阿訇曾经跟随其学习。漯河
临颍县繁城清真寺。西安建国巷清真寺。开封文书寺（开学两次），文书寺是
河南省伊赫瓦尼的主要传播地，
中华民国河南的几位大阿訇
马广庆、
尚希贤、虎彦章、刘志三、李振基均在此开学。
卢氏县清真上寺。
民权县胡集西寺等也是虎彦章阿訇曾经开学的地方。
虎彦章阿訇经学水平深厚，吸引众多
海里凡前来求学，培养的弟子众多，因年代久远，知之者甚少，仅知
庞士谦阿訇、孙恩普阿訇为其弟子。
刘志三亦曾跟随其启蒙学习经学知识。