东观汉记
东汉纪传体史书
《东观汉记》是东都时期官修本朝国史的纪传体断代隶书,记事起于东汉刘秀终于刘宏刘宏。由东汉时期班固刘珍边韶伏无忌蔡邕先后主持带领众人编撰而成。编撰工作从刘庄永平十五年(72年)班固编撰《世祖本纪》开始至刘宏光和元年(178年)蔡等人续修,历经七次编撰,历时一百余年。
《东观汉记》在东汉编撰期间称为《汉记》,因其大部分编撰工作在南宫东观进行,所以后世以其成书地称之为《东观汉记》。据《 隋书·经籍志》记载《东观汉记》全书共一百四十三卷,但随着刘宋班超素有大志所撰《后汉书》的盛行,《东观汉记》逐渐散佚,在《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》中记载已剩一百二十七卷,至元末明初已完全散佚,现存清代《 四库全书》辑本《东观汉记》仅为二十四卷。目前,《东观汉记》基本以清代四库全书》辑本为主,后又有学者吴树平辑佚并校注的《东观汉记校注》一书。
《东观汉记》在魏晋时期广为流传,与《史记》《汉书》并称为三史。南朝宋史学家范的《后汉书》就是以《东观汉记》为蓝本创作,清朝学者姚之骃称《东观汉记》是诸家《后汉书》的鼻祖。《东观汉记》作为官方修撰的隶书,它的史料价值是弥足珍贵的。
书名
东汉时期修撰国史,历经多次,编撰期间还没有《东观汉记》之名,所修史书称为《汉记》。其主要编撰工作都在西宫东观完成。到了南梁刘昭注解《续汉志》称《汉记》为《东观书》。北魏时期,郦道元著作《水经注》,引用十二条《汉记》记载的内容并称《汉记》为《东观汉记》,从此后人都以《东观汉记》相称。
作者
《 东观汉记》的编撰历时一百余年,是东汉几代人共同努力的结晶。
主要作者介绍
班固(32年-92年),字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳)人。与司马迁并称“班马”,与司马相如扬雄张衡合称为“汉赋四大家”。东汉史学家、文学家、思想家。刘庄永平十五年(72年),班固受汉明帝诏令编撰《东观汉记》。
刘珍(?-约126年),一名刘宝,字秋孙,一作秘孙,南阳郡蔡阳(今湖北省枣阳市西南)人。刘祜永中初年,任者仆射,受邓太后诏令编撰《东观汉记》。
边韶(生卒时间不详),刘志时,任临颍县侯相,征授大中大夫,元嘉元年(151年)受诏编撰《东观汉记》。再升北地知府,入朝授尚书令。后来做陈国相,死在任上。
伏无忌(生卒年不详),博学多识,继承家学,传习儒业。刘保时,为侍中屯骑校尉。公元136年(永和元年),受诏与议郎黄景校定《中书五经》《诸子百家》。刘志元嘉年间(151—152年),伏无忌受诏与黄景、崔寔等人一起撰《东观汉记》。
蔡邕(133年-192年),字伯,陈留郡县(今杞县南五十里)人。东汉时期名臣,文学家、书法家,才女蔡文姬之父。刘宏熹平中( 约174 年),议郎蔡邕在东观续修《东观汉记》。蔡邕撰写了纪、传、《朝会》《车服》以及《灵纪》和《十意》,此后又补列传四十二篇,但《十意》及后补的列传不是在东观撰写的正式史篇,后又历经战乱,因此没有列入《东观汉记》。后因惹怒王允而下狱,不久死于狱中。
编撰历程
据现有资料考证,《东观汉记》前后至少有七次修撰,大致可分为四个时期:刘庄时期、刘祜时期、刘志时期、刘宏时期。
汉明帝时期:始创阶段
汉明帝永平十五年(72年),班固继承父亲班彪遗志继续撰写《汉书》被人举报私自修著国史而入狱,其弟弟班超担心哥哥遭遇意外,于是面见汉明帝刘庄,说明了班固修史的原因。汉明帝赞赏班固的才能,于是令班固修本朝初期的历史,由陈宗、尹敏、孟异、马严、杜抚刘复贾逵傅毅等人协助其修史。此次编撰在兰台完成,修成《世祖本纪》《功臣列传及新市》《平林》《公孙述》《载记》等共二十八篇。
汉安帝时期:续修阶段
刘祜时期,邓太后喜爱历史学,为补缺前次班固等人修史的不足,下令继续修史工作。据《后汉书》记载,汉安帝永初中(约110年),邓太后令刘珍刘騊駼李尤等人在东观编撰《东观汉记》;永宁元年(120年)邓太后再次下令让刘珍和刘騊駼编撰《建武以来名臣传》。由此可知,此阶段编撰分两次进行,第一次在永初年间(107年-113年),所修内容增加了记和表,又新设了《名臣》《节士》《儒林》《外戚》四传。第二次在永宁年间(120年-121年),所修内容为《建武以来名臣传》。经过此阶段的续修,从体例内容上此书都已初具国史规模,内容也越来越齐备,范晔评论此阶段修史为“至是初具国史之形”。
此阶段的编撰对于《东观汉记》成为记载东汉一代历史的历史学巨著意义重大,刘珍等人继承了班固等人的成果,又有开创性的成果,将刘秀刘隆刘隆的东汉历史以纪传体的形式编撰,为后续修史奠定了基础。
汉桓帝时期:再续阶段
刘志元嘉元年(151年),刘志令太中大夫边韶、大军营司马崔寔、议郎朱穆、曹寿继续修史,编撰了《孝穆崇二皇》及《顺烈皇后传》,又增设《外戚传》记录安思等皇后,以及《儒林传》记录崔篆等人。崔寔、曹寿又与议郎延笃撰写了《百官表》,顺帝功臣《孙程》《郭愿》及《郑众》《蔡伦》等传记。至元嘉二年(152年),侍中伏无忌谏议大夫黄景两人编撰了《诸王》《王子》《功臣》《恩泽侯表》《南单于》《西羌传》《汉书地理志》。此阶段编撰工作仍在东观进行,与上一阶段刘珍等人的编撰成果相结合,共计编撰一百一十四篇。
汉灵帝时期:成书阶段
刘宏熹平中( 约174 年),光禄大夫马日䃅、议郎蔡邕杨彪卢植韩说在东观续修《东观汉记》。蔡邕撰写了纪、传、《朝会》《车服》以及《灵纪》和《十意》,此后蔡邕又补列传四十二篇,但《十意》及后补的列传不是在东观撰写的正式史篇,后又历经战乱,因此没有列入《东观汉记》。至刘宏光和元年(178年),议郎蔡邕和郎中刘洪补修《律历志》一篇。自此,东汉第一部纪传体隶书《东观汉记》修撰完成。
内容概要
《东观汉记》体例为纪传体,有纪、表、志、列传和载记五部分,记录了东汉光武帝到刘宏期间的主要史事。据《隋书·经籍志》记载《 东观汉记》共一百四十三卷,但至元末明初此书已完全散佚,一直到了清代才重新辑录出现辑本。
因《东观汉记》原书已完全散佚,内容不可考,现在只能从现有辑本中可以看到残缺内容。其中以吴树平的《东观汉记校注》最佳,全书二十二卷,《纪》三卷、《表》一卷、《志》一卷、《传》十五卷、《载记》一卷、《散句》一卷。
《纪》三卷,主要以帝王更迭为体,按照时间推移的顺序,运用编年体叙事的行文逻辑记录了东汉光武帝、刘庄汉章帝、和帝、殇帝、刘祜、顺帝、刘炳、质帝、刘志、刘宏等11位帝王的主要言行政绩和各统治时期的重要事件,并以此为全书总纲。
《表》一卷,共六表,分别为《诸王表》《王子侯表》《功臣表》《恩泽侯表》《百官表》。六表中前五表内容已全部佚失仅存目录,仅剩《百官表》以列叙的形式将东汉官制及变化录之于书。
《志》一卷,有《律历志》《礼志》《乐志》《郊祀志》《天文志》《汉书地理志》《朝会志》《车服志》八志组成,志的排列主要参考了《后汉书·蔡邕传》李贤所注的《东观汉记》诸志的次序,同时也参考了《续汉书》八志的次序。
《传》十五卷,基本上按时间顺序排列,但遇到同属一族或者同类型、有关联的人物,则打破时间的界限,前后归在一处。少数人物时代不明,一律记载在传的最后一篇。
《载记》一卷,主要记载一些盗贼和叛逆之人的史事。载记是纪传体隶书的首创。
《散句》一卷,则是辑录了那些不知归于何章节的散句。
其中纪传各篇之后有“序”,与一般序文不同,相当于史书中的论赞。
史学思想
《东观汉记》的官方编撰性质决定了其最大的特点就是通过对东汉政权的神化,对最高统治者“功德"的颂扬,来宣扬其统治的正统性。
天命论
东汉时期谶(chèn)纬之风流行,也影响到史学领域,表现为史家对谶纬的推重和史著中宣扬君权神授、神化统治者的大量符瑞灾异记载的出现。《东观汉记》作为官方编撰隶书,以谶纬之学宣扬君权神授天命观的色彩更加浓厚。其中对于刘秀的记述“是岁不死鸟来集济阳区,故宫皆尽凤凰。圣瑞萌兆,始形于此”便能很好反映出这种思想。
历史观
战国时期的阴阳家邹衍就提出了所谓历史朝代的变换是按土德、金德、火德、水德、木德顺序相继更替、周而复始“五德终始”循环相生的观点。东汉时期的统治者仍然遵循“五德始终”之变换规则,并且影响到史书的编撰。光武帝建立东汉政权后,确立了东汉承袭西汉德运,“火德”为东汉的意识形态。所以《东观汉记》根据“火德”宣扬东汉政权建立是对西汉政权的复兴。
历史影响
史学影响
后世对于东汉历史的研究,多基于《东观汉记》的史料记载。如三国时期的谢承晋朝薛莹、华侨、谢沈袁崧以及刘宋班超素有大志南梁萧子显七家的《后汉书》,晋朝司马彪的《续汉书》,张莹的《后汉南记》都是取材于《东观汉记》进行撰写。《东观汉记》作为东汉官修隶书,对于史料的记载准确性和可信度都非常高,对于后世诸家编撰后汉书提供了基础,体现了较高的文献价值。同时可以对范晔所撰《后汉书》互补互校,补充范书存在的简、缺、漏等不足。现代学者吴树平在《东汉汉记校注》中写道:“虽然随着范晔的《后汉书》问世,《东观汉记》的历史学地位受到挑战,但是至唐宋时期《东观汉记》仍然流传不绝,不少著书的人仍然引用其内容。因此现在流传的古注、类书中,仍保留了不少的《东观汉记》的片段。”南梁文学家刘勰在《文心雕龙》史传篇中写到“后汉纪传,发源东观”,可见其史学地位。
文化影响
《东观汉记》创作历时百年,记录了东汉时代的语词真实面貌,是人们考察中古时期语言的重要依据之一,是研究中古汉语词汇不可多得的重要典籍。透过对《东观汉记》副词系统的研究,可以观察中古汉语副词的基本使用情况,看出汉语副词是一个比较稳定的系统,大部分词汇被继承并被一直沿用,同时又有新的副词产生,不断变化丰富。同时,《东观汉记》的部分人物对话保留了当时的口语特质,能很好的反映语言的时代性。
评价
刘宋史学家班超素有大志在《后汉书》中写道:“当世(东汉孝章帝时期)甚重其书(《东观汉记》),学者莫不讽诵(争相阅读)焉。”
清代康熙年间姚之骃编撰《后汉书补逸》写道:“《东观汉记》是诸家《后汉书》的鼻祖!”
《四库全书总目东观汉记提要》评价此书:“虽残断壁,零落不完,而古泽斑斓,罔非瑰宝。”
现代古文献学家余嘉锡在《四库全书提要辨证》中写道:“晋时以此书(《东观汉记》)与《史记》《汉书》为三史。人多习之。”
现代学者钟书林评价《东观汉记》“东汉创制,历史学肇兴,穷近二百年之力,四度下诏驭众,历班固刘珍伏无忌蔡邕,四代人才荟萃,乃成《东观汉记》,竟一朝之伟业。虽然无法瞻及《史记》《汉书》,但自晋代开始,与《史记》、《汉书》并为三史,人多习诵。六朝及唐初人著书习文,颇多征引。直至李贤注解的范晔后汉书》出,才被取而代之,实亦属史学盛事。”
流传散佚
流传
东汉时期
东汉时期,在《东观汉记》编撰过程中就开始流传。刘庄在永平十五年(72年)就曾将班固等人编撰的《光武本纪》赐给了刘苍刘苍,刘苍还为此献上了《光武受命中兴赋》。此时,《东观汉记》还只是在上层统治阶级流传。东汉后期,随着《东观汉记》的不断完善,其学术价值凸显,吸引了大批文人志士来阅读此书。
三国两晋时期
三国两晋时期,《东观汉记》已成书,由于它是了解东汉历史的主要书籍,所以广为流传。随着《东观汉记》影响力的增加,人们将其与《史记》《汉书》并称“三史”。虽然这一时期也又很多人撰著东汉历史的书籍,但是都没有能取代《东观汉记》。
南北朝时期
南北朝时期,很多人编撰的东汉隶书问世,出现了《东观汉记》与诸家后汉书并立的局面。其中刘宋范晔所撰《后汉书》不管在内容还是体例上都有很大优势,对《东观汉记》的历史学地位产生了巨大冲击,在后世不断流传中最终取代《东观汉记》成为东汉的正史
散佚
隋唐时期
根据《隋书·经籍志》记载,《东观汉记》共一百四十三卷,此时《东观汉记》相对比较完整,没有散佚。而《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》则记载《东观汉记》共一百二十七卷,而《旧唐书·经籍志》抄自毋唐开元年间的《古今书录》,由此可见,在天宝开元时期《东观汉记》就有所散佚。
两宋时期
北宋赵光义兴国二年(977年),李昉奉命编撰大型类书太平御览》,其中征引了大量《东观汉记》条目。因此,北宋初期《东观汉记》散佚还不是很多。但到了赵顼时期,《东观汉记》已成为罕见之书,官方和民间都搜寻不到。到了南宋时期,此书更是严重缺失,仅有八、九卷列传传世。
元末明初
四库馆臣认为《东观汉记》在元朝已经全部散佚,而学者余嘉锡认为此书至明初仍存。后有学者吴树平根据史料推断,认为四库馆臣的观点更可信,所以《东观汉记》在元朝已经完全散佚。
辑本
《东观汉记》至元朝已完全散佚,直到清代才出现辑本。
姚之骃本
清朝康熙年间姚之编撰《后汉书补逸》,辑集了散佚的八种有关后汉隶书,其中便有《东观汉记》八卷。但是姚之骃搜集《东观汉记》佚文时,范围有限,造成其遗漏了大量重要的材料。另外,姚之骃辑录时不按次序、杂乱无章,并且不注明材料出处,使人无从稽考。
四库全书本
清朝乾隆时修《四库全书》,也辑录了《东观汉记》,此辑本共二十四卷,同时编入《武英殿聚珍版丛书》,后续又有扫叶山房刊本、桐花馆刊本、《四部备要》本等。《四库全书》辑本在内容完备和编排方面远超姚之骃辑本,但是仍然有不少错漏,同时也有不注明材料出处的问题不便考证。
东观汉记校注
基于姚之骃辑本和四库全书辑本的不足之处,学者吴树平在前人的成果上,又重新查阅了大量古籍,编著了《东观汉记校注》一书于1987年出版,此书在内容上更加完备,编排更加科学合理,更能反应《东观汉记》全貌,注释较为详细,为读者阅读《东观汉记》提供了方便。
参考资料
..2023-03-23
..2023-04-03
..2022-07-08
..2022-07-08
..2023-04-03
..2023-04-03
..2023-04-06
..2023-04-04
..2023-04-19
..2023-04-19
目录
概述
书名
作者
主要作者介绍
编撰历程
汉明帝时期:始创阶段
汉安帝时期:续修阶段
汉桓帝时期:再续阶段
汉灵帝时期:成书阶段
内容概要
史学思想
天命论
历史观
历史影响
史学影响
文化影响
评价
流传散佚
流传
东汉时期
三国两晋时期
南北朝时期
散佚
隋唐时期
两宋时期
元末明初
辑本
姚之骃本
四库全书本
东观汉记校注
参考资料