奈良本辰也（1913-2001）是一位日本历史学家，专攻日本中世纪和近代史，曾任立命馆大学大学教授。他出生于山口县，1939年毕业于京都大学，并参与京都史编工作。1945年，奈良本辰也开始在立命馆大学担任讲师，1947年升任教授。1951年起，他还兼任名古屋大学讲师。奈良本辰也以研究日本近代封建思想，特别是部落问题而闻名。他的主要著作包括《近代封建社会史论》《吉田松荫》和《日本经济史》等。

奈良本辰也，1913年12月生于濑户内海西部山口县的大岛郡。风光明媚的自然风土养成了他乐观、爽朗和敏锐的性格。曾就读于京都帝国大学文学部，专攻日本史；他在那里师从著名国史学家西田直二郎（1886—1964），与后来成为历史学家的林屋辰三郎（1914—1998）等人创办了《日本史研究》。西田直二郎是日本文化历史学的代表人物。受老师的影响，奈良本也对文化抱有强烈兴趣。1938年大学毕业后，任教于山口县立丰冈中学。他的特立独行被视为清新、自由与阳刚的象征，吸引了众多学生。不久他返回京都，任职于京都市史编纂所。与他的老师西田直二郎在日本发动侵略战争期间积极介入战争、战后被开除公职的命运不同，奈良本在战时过着远离战争的读书和学者生涯

1945年出版处女作《近代陶瓷器业的成立》；在八一宇、神国日本不败的皇国史观风靡日本之际，他却以陶瓷器为研究对象，这种行为本身就是一种沉静的抵抗。1946年，奈良本到立命馆大学文学部任教，直到1969年，这二十三年间，由于授课精彩、个性鲜明、体恤学生，慕名拜访者众多，被誉为“花形教授”（即“明星教授”、“人气教授”）。那一时期，立命馆大学拥有研究近世史的奈良本和岩井忠熊、研究中世史的林屋辰三郎，以及古代史专家北山茂夫和思想史专家前田一郎等著名学者，他们致力于发掘被官方和主流历史学忽视的史料，并且加以活用，从民间立场出发追溯历史真相。他们的研究获得了坊间的广泛支持，从而奠定了他们的“在野史学”的骑手地位。他们所形成的学风也被称为“立命史学”。

1960年代，他将目光投向历史上被置于日本底层、受歧视的部落，担任“部落问题研究所”所长，站到了日本部落问题与部落的历史研究的最前线。他不断发表文章，呼吁改善受歧视部落的待遇。由于该研究所业绩突出，1966年奈良本获得朝日奖。1969年，日本政府依据同和对策事业特别措施法，向那些受歧视的部落和地方自治体拨款数十亿日元。后来由于该所内部分裂，奈良本辞职。在1960年代末，他批判学界的封闭体制，抗议和平与民主主义流于形式，并辞去大学教职。

1971年，在自家宅邸创设“奈良本历史研究室”，坚持在野历史学者的立场，试图打破历史学的常规，被称为“行动的历史学家”。奈良本晚年脚痛，而泷往往是在坡急地带，他仍然遍览日本一百零八处的泷，并写下一系列文章，不仅详细描述了各地泷的姿态，而且对历年来文人墨客创作的关于泷的和歌、俳句、汉诗以及民俗音乐进行搜集整理，之后编成上下两册的《日本的泷纪行》。

奈良市本一生不拘小节，没有城府，喜欢自由自在、豁达奔放的生活。我们可以想象，虽然日本是个民主社会，奈良本的个人生活看似选择性很大，但要逃脱习惯势力和意识形态的影响，并非不需要勇气。他的一生，就是抵抗的一生。只是在抗争的过程中，他又不给人以辛苦与疲惫的感觉，这大概与他的性格有关。就像长期担任他助手的左方郁子所说，他“喜欢热闹之事、华美之事、快乐之事”，而且愈到晚年，这种倾向愈是明显。他喜爱书法，酷爱收藏古董，喜欢下棋和打麻将，对周围人充满爱心。他的一生，活得既有风骨，又有风韵，委实让人赞叹。