《箭士柳白猿》是由北京美特美文化传媒有限公司出品，北京凯视芳华文化传播有限公司、北京微影时代科技有限公司联合制作，“硬派武侠”宗师徐浩峰自编自导，宋洋、于承惠、李呈媛等人主演的动作古装电影。

电影《箭士柳白猿》根据徐浩峰短篇小说《柳白猿别传》改编，讲述了一名青年在世俗观念与自我价值观的矛盾困惑下放弃了亲情，却继承了高超箭术成为了一名武林仲裁人，终日纠缠与武林中是非黑白善恶对错中，最终得以自我救赎，豁然通透，武艺与心智都更加成熟的故事。影片依旧延续了徐浩峰的动作美学风格，以弓与枪的对决来展现武林末世的冷兵器绝响。《箭士柳白猿》定档于2016年3月18日在中国大陆正式上映。

影片作为徐浩峰新武侠三部曲之一，虽然没有花哨优雅的画面，但是真刀真枪地肉搏——尤其冷兵器的武打戏，让观众不仅可以一览“中华真实武术”的博大精深，更可以体验“武行人”的为武之道。

《箭士柳白猿》入围第7届罗马电影节21世纪电影单元，在第49届台湾电影金马奖中收获最佳跨媒介改编剧本、最佳动作设计、最佳电影原创音乐三项提名。《箭士柳白猿》也是一代宗师于承惠的大银幕遗作，他曾参与过多部武侠影视剧作，武术功底深厚。在片中他饰演了一位大隐于市的武林高手，一心出人头地却无奈时运不济，与宋洋有着多场精彩武戏。于老的离去，也为《箭士柳白猿》平添了些江湖传承的深刻意味。

影片讲述了民国初年，军阀混战，军阀头领纷纷拉拢武林人士，作为武林仲裁人的柳白猿（宋洋 饰）也不能幸免，一步步被置于军阀争斗的漩涡中心。

各路豪杰粉墨登场，混血美女二冬（王燕妮 饰）和绝世名伶月牙红（李呈媛 饰）出于不同的目的接近柳白猿，柳白猿纠缠于在两个女人之间，为爱所困，也为爱所害，当所有的阴谋真相大白之后，军阀的决战与两位武林高手的生死比武最终上演，成为民国武林的末世绝响的故事。

以上内容来源于参考资料

《箭士柳白猿》拍摄前期徐浩峰走访各地，深入研究射箭技法，以及制作弓箭的材料用法，如角弓竹弓与木弓的区别，尾羽多少之于弓箭的速度与稳定性等，都力求正宗，影片更是号称“零特效、零威亚、零替身”。

《箭士柳白猿》片方透露，电影拍摄前宋洋就被送到山东“拜师习武”体验武行人生活，而直到电影杀青他也从未中断“内家拳”的练习。“习武”一月体验生活。宋洋表示，他对于提前体验生活这件事非常开心，“在一个影视剧快餐化的年代，能沉下心来好好做一件事，这非常好，它让我可以有更多的时间沉淀自己”。而除去一个月高强度的“习武”生活之外，在电影拍摄期间宋洋也从未中断一天“内家拳”的练习。“即使每天拍完戏回到酒店再晚，自己也要站桩、练完功后再睡觉。”

《箭士柳白猿》中过德诚的饰演者赵峥拍摄前，特地拜师武林前辈，仅用两个月就掌握了枪术精髓。赵峥也坦言，“这个角色要求演员要有很强的内功，我知道自己底子薄，所以我一定要保证武打动作的架势是逼真的。此外，眼神和气场也是我最花心思的地方。”

《箭士柳白猿》为追求真实用长镜头用胶片进行拍摄，全部武打动作不用替身，导演更是走访各地，深入研究射箭技法，以及制作弓箭的材料用法，如角弓竹弓与木弓的区别，尾羽多少之于弓箭的速度与稳定性等，都力求正宗。兵刃相接间尽显“徐氏武侠”的专属风格。

《箭士柳白猿》的写意版海报以黑白为主色调，背景晕染铺陈似传统水墨，前景中的宋洋虚张弓弦含而不发，似乎已经领悟到不射之射的至高境界，而角落里的于承惠则持枪而立可进可退。海报整体硬朗、冷峻，与其他电影流行的拼人头不同，《箭士柳白猿》含蓄隐忍又暗含杀机，气质低调而格调高雅，充满了佳片质感令人期待。

2016年3月6日，功夫巨制《箭士柳白猿》在北京举行了首映礼发布会，影片导演徐浩峰携众主创现身活动现场。

2012年11月16日（意大利时间），徐浩峰导演入围罗马电影节“21世纪电影单元”的新作《箭士柳白猿》举行了首映。徐浩峰在映后对话新浪娱乐，表示这部影片是以枪与弓的对决讲述中国人外在和内在的冲突；他还说到，中国人早已失去自己的容貌和名分，应该重新寻回失去的模样和容许各种形态、观念共存的时代。

《箭士柳白猿》中不仅展现了那个年代武行人的生活、精神状态，还描述了武林中的种种行规。在徐浩峰的电影世界里，武行的根本是“规矩”二字。盖因武馆乃是产业，开馆授徒亦是一桩买卖，人有恒产而有恒心。武行人是有根之人，不在江河湖海中漂泊不定，亦并不只靠拳头说话，快意恩仇。因此才格外需要自律与律人，需要规矩。同时影片详细的展现了弓箭棍枪等武学的精妙奥义，江湖行规和武林文化的博大精深，以及民国女性的风情万种。

除去“规矩”，徐浩峰电影的另一个关键词，是“传承”。《箭士柳白猿》将传承与规矩并置于一处，讲一个人格化的规矩的传承。从柳白猿这个名字到他的一身功夫，都是规矩本身的延续和长生不死。当故事终了，世间再无柳白猿，那便是规矩的终结与传承的终结，亦是将规矩与传承视为根基的武行体系的终结。影片中体现了“侠”是习武之人与世界的联系，外在于“武”本身。而习武之人自身的核心焦虑，则是传承。武术的传承超越个体生命的死亡，是小我附着在泛我之上，生生不息。如此，讨论传承，便是讨论生死。而在徐浩峰的电影里，传承永远与规矩构成博弈，武行里的规矩，是为传承立法，便也是为生死立法。

在徐浩峰电影中，“武”的本质往往呈现为一种生活方式和日常修行。《箭士柳白猿》中，匡一民看月牙红扭动的腰肢，何尝不是看到了拳理与“横劲”。穿透世间诸色，则诸色不存，惟有拳理。这是习武之人至真至纯处。在电影中，柳白猿反躬自省，忽然找到了必须要杀杨乃兴的理由，那自然并非行侠仗义，而是因为匡一民的气势压住了自己，成了他武学上的障，他必须为自己破障。文人写故事，往往用过高的外在的道德标准要求习武之人，但习武之人自认为最要紧的，却并非兼济天下，而是退回来，面对自己。就如柳白猿挂在窗前的人面像，看像便是看自己，便是修行。

2016年3月6日《箭士柳白猿》首映礼发布会上，导演徐浩峰透露，上一部的《师父》讲的是“规矩”，这一部讲的则是“仲裁”。他说自己当时拿到了一本清朝考武状元的书，因为受到了《魔戒》的影响，由此想到了这样一个故事。同时著名编剧、微博名人史航到场助阵，与徐浩峰对谈武侠电影的创作。

影片拍摄过程中徐浩峰说当时是于老第一次自己亲自配音，结果效果特别好，也让徐浩峰觉得于老以前的作品没有亲自配音非常可惜。在《箭士柳白猿》中，于老不仅亲自配音，更清唱了一段《桃花庵》。徐浩峰说拍戏时，于老逢人便问“你听过《桃花庵》吗？”，然后就自己唱了起来，至情至性。主演赵峥也透露，拍戏时自己经常找于老聊天，学习武术。于老不仅亲自给他沏茶，一起聊天时感觉就像“同龄人”。女主角李呈媛也回忆称于老现场特别敬业，拍戏的空档永远在背台词，让她深感敬佩。

据说《箭士柳白猿》结尾的塔林大战就是取景于银山塔林，是位于北京的昌平区城北的国家4A级景区。

《箭士柳白猿》在北京拍摄海报，在海报拍摄现场面对镁光灯，宋洋自信的露出六块腹肌，晒出人鱼线；李呈媛在此次拍摄海报的过程中，她却展现出了邻家女孩般开朗的一面。

《箭士柳白猿》是徐浩峰导演的第三部大银幕作品，作为“硬派武侠”开山立派的宗师，延续了徐浩峰一贯的硬派武侠风格，将导演自成一派的武林美学展现的淋漓尽致。影片全程“零威亚、零替身”，道具真刀真枪，动作硬桥硬马，一改武侠电影浮夸虚假的作风，可以说是影市清流。影片别出心裁以“弓箭”为兵器，见证一场古代兵器的绝响。导演徐浩峰有习武经历，对武术文化有深入的研究，以武术的本质为设计理念，以兵器见长完全写实的武打风格，形成了一个独特的徐浩峰式武侠世界。

《箭士柳白猿》里的宗教意象其实比比皆是：过德诚与柳白猿在打划勒巴子时，过德诚被扯碎袖子露出身上的纹身。这个纹身是圣心纹身，西方宗教的一个象征。除了圣心纹身，柳白猿是佛教跳墙和尚、杨乃兴是道士打扮、匡一民在密宗大威德明王塑像前打拳、过德诚纹着西方宗教的纹身，信洋教，和传统的武人在宗教信仰上显出不同。

徐浩峰导演打破了武侠电影人与人、帮派与帮派之间正面冲突的固有思维，将更多的矛盾冲突与情感线索放置在柳白猿的内心世界中，展现了一代侠客高冷外表下的精神独白。徐导也正是用混沌江湖中一个挣扎的小我，映射到时代变迁后的大时代格局。同时囊括着侠义与道义，阴谋与爱情，简直是刚柔并济。

《箭士柳白猿》是武术大师于承惠老先生的银幕遗作，跟主演宋洋的比武也是老爷子最后一次在电影中出手，为了向一代武术大师致敬，发布会现场播放了于老生前饰演过的经典片段。导演徐浩峰不无伤感的回忆，“我和于老还有三部片约，二十年之期”；李呈媛则表示跟于老相处，被于老的敬业所感动；赵峥说，“于老在戏里戏外都是我的师父”，话剧出身的赵峥为了演好这个武功高强的大反派，专门师从于老学习枪法受益良多。开清流硬派武侠风，写意纯粹柳白猿。

《箭士柳白猿》中，宋洋饰演了新一代的武林仲裁人及平民刺客柳白猿。宋洋与导演徐浩峰合作了三部作品，除了这部《箭士柳白猿》外，还有《倭寇的踪迹》及《师父》。

2016年3月16日电影票房统计《箭士柳白猿》28万，累计268万；截止到2016年年底，最终票房：332万。

《箭士柳白猿》是有性格的功夫片，该片在胶片长镜头下，几场踢馆和江湖裁决的戏既有细节展示又不乏场面渲染，影片试图用电影的镜头为观众还原身边消散的武林。电影的叙事力有限，多有唐传奇小说风格，但在趋同化的功夫片市场，《箭士柳白猿》不失为一部有性格、有性情的作品。（京华时报评）

《箭士柳白猿》导演徐浩峰的江湖，不仅“有人活成了面子，有人活成了里子”，而且快意恩仇，身在江湖，即便是再正直的良善也会成为“心机婊”，有句话叫“人在江湖，身不由己”，正是这样。