《英雄志》是台湾作家孙晓的一部长篇武侠小说，1996年开笔，2000年通过作者创办的讲武堂出版社在台湾正式出版，截至2023年10月已出版发行前二十二册，三百五十万字。

《英雄志》依托明朝历史，根据“土木堡之变”设置了小说背景。小说分三大部，分别是“景泰王朝”（一西凉风暴至八金榜题名）、“复辟之战”（九神剑擒龙至十五镇国铁卫）、“正统王朝”（十六业火魔刀至二十五英雄再会）。小说以武英西征为开始，景泰王朝和正统王朝的更替为主轴，剧情贯穿五十年，描述了“观远云海”四位主人公的命运交织。故事伊始，武英皇帝在西征时失踪，继任的景泰皇帝接掌了王朝，经过了三十年的太平，直至先皇失踪的羊皮卷突然出现，引发了一连串的凶杀，随着西凉捕快伍定远的追查，拉开了序幕。并随着政局的变化逐步引出小说的其他三个主角书生卢云、司郎中杨肃观、将军秦仲海，最终四大主角会聚京师，围绕着武英帝复辟政变前后的各种政治势力的斗争，因为不同的价值观，走向了各自的命运轨迹。

《英雄志》自问世以来，深受海峡两岸武侠读者的关注。在文学界也备受赞誉，受到台湾中华武侠文学协会会长林保淳先生的极力推崇，赞为“后金庸时代”的代表作之一，被誉为武侠界的翘楚，填补了网络武侠小说的一大空白。以其改编的电视剧由紫骏影视出品，于2023年开机。

自1980年《金庸作品全集》出版，1985年一代鬼才古龙仙逝后，武侠小说在金、古两大家优秀作品的“阴影”下，如何“超金越古”,重新开创武侠小说的新格局、新境界，是迫切问题。许多后辈作家，从种种角度出发，欲有所变革，但总无法逾越金、古两大家的藩篱。而在“后金庸时代”的武侠作者群中，孙晓的《英雄志》是其中最值得观察、评论的一部作品，“解构”了过去的武侠主题，重新“建构”新的武侠风格，与大陆韩云波所界定的“新武侠”隔海遥相呼应，颠覆了传统武侠小说对“正义”“仁义”的坚持信念,引领读者能更深一层探究所谓的“正义”“仁义”的底蕴究竟“是如何”“可以如何”的深刻命题。

《英雄志》于1996 年作者孙晓在美国罗切斯特大学攻读硕士时开始创作，同年冬天完成了小说第二册“乱世文章”，在美国的前后四年陆续写下一百四十万字，写作的地点也从美国转移到了台湾。至2023年，英雄志已创作了二十七年，总共完成了二十二册，约三百五十万字。但到目前为止，这部作品仍未完结，还有将近百万字的篇幅待完成，包括“万方有罪”“苍天有亟”和“英雄再会”。小说尽管未完结，但其不仅规模宏大，而且在深度和广度上也是独具思辨力、开创力和革新思维的“后金庸时代”的代表作品。

《英雄志》作品先在网络上发表，网上追读者甚众，尤其以大陆读者为多，产生了很大的影响。但直到2000年作者成立“讲武堂”出版社，才于2000年8月在台湾正式出版。随后于2003年由京华出版社在大陆出版。全新修订《英雄志（新修版）》小说于2020年由长江文艺出版社出版。截至2008年完成《英雄志》（二十二册）出版，总共完成了二十二册，约 三百五十万字。全书预订二十五册，截至2023年10月《英雄志》全书最后三册尚未完成创作发行。

《英雄志》虚构了一个历史舞台，依托明朝历史上的“土木堡之变”为故事背景。小说分为三部：第一部“景泰王朝”即第一册西凉风暴至第八册金榜题名；第二部“复辟之战”即第九册神剑擒龙至第十五册镇国铁卫；第三部“正统王朝”即第十六册业火魔刀至第二十五册英雄再会。以武英西征为开始，以景泰王朝和正统王朝的更替为主轴，剧情贯穿五十年，描述了“观远云海 ” 四个主人公的命运轨迹，分别是捕快出身的而至大将军伍定远，落魄儒生而至状元再到江湖落魄汉的卢云，官宦子弟兵部司郎中一跃而为大学士的杨肃观，以及带兵参将却逼得落草造反的秦仲海。

景泰皇帝掌权三十二年，军政宦（柳昂天、江充、刘敬，代表三大派别，“观海云远”四大主角共同效忠的柳昂天）三足鼎立。突现失踪的羊皮卷，引发了沙漠凶案。西凉名捕伍定远接到急报，前去调查后，发现死者是燕陵镖局雇用的镖师。随后，伍定远目睹了燕陵镖局被昆仑派灭门的惨案，当燕陵镖局最后的遗孤在他面前遭杀害，冲破了他的底线，逼迫他抛弃了官职，选择对抗已经被收买的知府陆清正，自此走上与官府决裂，被昆仑派追杀的逃亡生活。伍定远携“羊皮卷”千里奔逃入京，在逃亡经过一面摊时，在沦为面摊老板的落第书生卢云的帮助下躲过追捕。与伍定远相识之前，卢云在山东被以强奸罪名诬陷下狱，在牢狱里遇到大盗常雪恨，本想自己死罪难逃，不料这名大盗的同伙前来劫狱，放走囚犯，卢云莫名又罪加一等，后颠沛流离，做过纤夫、店小二，最终他来到江南成为前朝廷大臣顾嗣源家里的长工，与顾家千金顾倩兮相恋，但最终因身份悬殊分开。此后，受情伤的卢云离开顾家，挑起面担卖面。卢云与伍定远相识后，在随后的逃亡中二人被大都督柳昂天带着杨肃观和秦仲海所救，大都督柳昂天欣赏卢、伍将二人收入麾下，时人称“柳门四少”。柳昂天得到羊皮卷，恰逢朝庭公主和亲，四人兵分两路，秦、卢护送银川公主和亲，杨、伍探索羊皮卷奥秘，一番变故，伍定远成为“一代真龙”功力大增。

江湖中，华山派掌门宁不凡宣布退隐，杨、秦、卢三人会合猜测伍定远还在昆仑派手中，而负面角色昆仑派的“剑神”卓凌昭必定前去挑战宁不凡，于是三人向华山赶去，四人重新汇合，而卓凌昭挑战宁不凡失败重伤而逃。四人回到京城，其时顾嗣源升任兵部尚书带着一家人回京就任，卢云又遇旧时红颜知己顾倩兮，只是此时佳人身旁已经有了杨肃观，卢云心灰意冷准备回乡，秦仲海帮他洗脱罪名，后为了志向重考科举，终于金榜题名，并任长洲知州。

卢云到任之后恰逢铸剑宗师欧阳南宴请宾客，只因他终于找到了可以配合天炉的神锤。宴席之上，卓凌昭再次现身，并带来一块铁精，欧阳南以神锤配合天炉为其铸成神剑擒龙。伍定远忽然出现挑战卓凌昭，败于神剑擒龙下，重伤在卢云处养伤，伤好后收了一个义子改名伍崇卿便回了京城。出人意料的是伍定远最终因为政治追求出手援救了众叛亲离且一生凶暴和残酷的卓凌昭，后成为正统朝龙手大都督。

小说第三部写到当杨肃观发动政变，欲使正统复辟，秦仲海便趁机占山据险、招降纳叛。在将柳昂天抄家之际,此时的卢云功名正盛，可仅仅为了柳家一个襁褓中的婴儿，奋而不顾身家，千里奔逃，甚至为此与秦仲海决裂。柳昂天被抄家后，秦仲海远走怒苍驻守，顾嗣源狱中自尽，十年后卢云自边荒归来。（截至2023年，作品尚未完结，四位主角在《英雄志》中最终结局还待更新）

西凉名捕，《英雄志》第一个登场的主要角色，时为三十四岁。为人周到世故，奉行“杀人者死，天经地义”的准则。他不是典型嫉恶如仇的捕快，懂得法律的极限，也明白法律与道德存在的分歧。因调查西凉一宗命案，被昆仑派和官府追捕，逃回京城。因一碗面与卢云结识，在逃亡中被征北大都督柳昂天派人相救，成为“柳门四少”之一。后与九华山青衣秀士首徒艳婷喜结良缘，并育有一女。机缘巧合得于神机洞，获得武功秘“披罗紫气”，炼成真龙之体。正统朝的始建者之一，正统朝龙手大都督，后为正统朝抵抗怒苍。

一代儒侠，《英雄志》全书男主角。一出场时便是落榜秀才，后沦落成店小二，但不乏才华和坚毅，同时也带有文人的迂腐特质。人生的大起大落，从落魄书生历练为文武双全的状元郎，始终坚守正道和侠义精神，一把“云梦泽”宝剑伴随他出生入死。在柳昂天家被抄时，情愿抛弃官职，不顾一切救了柳家唯一幸存的婴儿柳云风，并带其逃亡。途中，他掌握了“剑芒”神技，后来意外跌入瀑布深处的石洞中，在那里自创了“正十七”功法。十年后，自边荒归来。

武英皇帝时期征西大都督秦霸先之子，其父秦霸先创建了怒苍山。秦霸先为保护儿子，将年幼的秦仲海交由方子敬方子敬抚养，以隐瞒身世。秦仲海成年后投入了朝廷，成为征北大都督柳昂天手下的大将，外号火贪一刀。他长年驻守北疆，身材高大威猛，高鼻鹰目，背宽腰粗，喜欢喝酒。虽然表面看起来粗豪豁达，但秦仲海内心精细，尤其擅长权谋。性格诙谐，行事风格常常出人意料，是个坚韧不拔、不怕死的铁汉。后被刘敬揭穿身世，打入狱中，武功尽废。被卢云救出后，与言二娘的客栈中谋生。后攀爬珠穆朗玛峰阴阳筋脉畅通，功力剧增。在少林密道和宁不凡对阵杨肃观，练成“烈火焚城”越战越勇，能以一人之力抗敌800 士兵。

五辅大学士杨远之子，外号风流司郎中。年少时时代父出家，成为少林天绝僧关门弟子，十八岁赴京赶考，官拜兵部职方司郎中。杨肃观家世完美，外表俊美，且武艺高强，备受柳昂天器重。杨肃观是天生战略家，是大佛国的创始人，也是正统朝创建者之一，《英雄志》中的他最让人难以看透，实际上是正统朝的真正主人。顾嗣源死后，与顾倩兮成亲。与怒苍交战难解难分。在少林与怒苍第三战中手持神剑，用六道轮回打败宁不凡的仁剑和秦仲海的烈火焚城。在昆仑掌门卓凌昭自杀身亡后继承了其“神剑擒龙”。其胞弟杨绍奇任兵部方私郎中。

《英雄志》作品思想重心集中在历史和人性两个方面。首先，作者对历史的呈现是以宏观视角为基础，保持了一种冷静客观的态度，不偏袒于特定的正统思想。作者没有试图灌输忠君爱国思想，也没有过分渲染爱民或残害民众的行为。而是认为历史是由偶然巧合和各种力量的共同作用下发生和发展的。

其次，作品以微观的方式刻画了不同社会阶层人性的复杂和多面性，超越了简单的善与恶的二元对立。人物的行为不仅受历史背景和生活环境的影响，还受内心欲望和信仰的驱使，从而塑造了独特而多样的角色。其中，“观远云海”四位主人公最具代表，伍定远捕快出身，以公门正义为己任，一心追求力量，将其视为维持朝廷和民众，以及朝廷内部各势力平衡的手段；卢云秀才出身，始终坚持儒家救世济民的理念，重视每个个体的生命；杨肃观官宦子弟出身，深谙宦海沉浮，权术驾驭之道，虽自视为皇权的维护者，但对百姓漠视；秦仲海前朝高官之子，饱受不公待遇，积蓄了反抗命运的力量，成为反抗者。这些角色体现了历史中的多个层面和多个维度下，人物行为和信仰的多样性。

《英雄志》作品关于个体和集体在历史中孰轻孰重，孙晓并没有指明，但二者之间的冲突和权衡，却引起读者深深的思考。个体在历史中的力量看似微小，但却具有至关重要的作用。在各种势力的冲突中，孙晓通过作品隐晦地提出对历史决定性力量的质疑和无奈。他指出，自然法则中的"适者生存"是决定历史发展的力量，但这种力量常常不符合人道，也不一定符合天道。因为其中充满了杀戮和鲜血，需要妥协甚至与邪恶势力联手。因此纯粹的正义是理想化的，是不可实现的，一切都必须让位于生存的需要。

作者孙晓就作品的思想这样表述:“历史可以被记载，但史观不能被决定。因而我必须用假的人物,假的故事，留下另一种“非正统’的观点，这些观点都曾经存在于历史当中，一非官野史，二非小说家言，而是历史的光荣真实，只不过早被今人遗忘而已。”“然而故事里的人们，每一位称呼都呼应了那个时代的某个真实角落、以及那个角落里的种种梦想和哀伤。时至今日那些声音都不曾远去，仍在影响着当代的每一个人。”

《英雄志》的叙事结构宏大，以明朝中后期为历史背景，融合了朝廷政治、江湖斗争和中朝日三国的情节，剧情贯穿五十年。作者采取多线交织，互相映衬的方法，以捕快伍定远引出秀才卢云，随后通过卢云和伍定远的互动引入了司郎中杨肃观，最后加入将军秦仲海，形成了“观海云远”四位主要角色的群像。之后的叙事以其中一个角色为主线，其余为副线，采用司马迁《史记》的“互见法”，通过深入刻画每位角色，同时通过互相衬托的手法凸显他们的不同个性。这一叙事手法既有力地刻画人物，又增添了情节的错综复杂和吸引力。另外作者巧妙地融合了雅俗两种语言风格，既没有滥用现代用语，也没有过于古奥，保持了文本的流畅性和趣味性。展现了不同社会阶层和个性的语言特点，既有极雅的士大夫语言，也有鄙俗的莽武夫粗口，真正做到闻其声而知其人。

在武侠小说的创新方面，《英雄志》突破了过去武侠小说的局限。一是颠覆了传统武侠小说对“正义”“仁义”的坚持信念,引领读者能更深一层探究所谓的“正义”“仁义”的底蕴究竟“是如何”“可以如何”的深刻命题；二是在叙事策略上，采取了纯文学的技巧，为武侠小说开创了一种新的可能的写作手法。《英雄志》虽然尚未完性,但其展现出的“颠覆”与“创新”特色,被视为“后金腐时代”武侠创作的高峰之一。这部书在叙述视角方面也有创新。一般的武侠小说采用第三人称讲故事，孙晓则熟练采用西方叙事学里面叙述人的视角，比如在饿鬼围城时，孙晓从一个市井老百姓的视角去看当时的整个事件。其次是人物塑造方面的创新。不是简单的褒贬二分法 ，展示的是人性在不同人身上的不同表现。作者对小说的四位主角“观海云远”各自的心理动机、行为模式都做了非常透彻的分析，原原本本地把人物内心的世界和外在的行为和情境做一种非常鲜明的呈现，让读者去思考和判断。展示人性在四位主角“观海云远”身上的不同表现，已达到政治哲学的高度。

《英雄志》于1996年开笔，2000年正式发行，为当代武侠界的重要作品，影响了一整代读者，拥有百万粉丝，也是现今唯一超长篇网络武侠小说，深受两岸武侠读者的注目。并于2006年改编为电视剧，导演王小列、编剧胡建新，惜因资金不足而停拍。而后，以该小说改编的电视剧《英雄志》于2023年1月9日在横店开机，由紫骏影视出品，作者孙晓亲自编剧，杨文军导演，成毅、王千源、李一桐、肖顺尧、郑业成等主演。

台湾中华武侠文学协会会长，国文系教授林保淳评价：“《英雄志》‘解构’了过去的武侠主题，亟欲重新‘建构’新的武侠风格，与大陆韩云波所界定的‘新武侠’隔海遥相呼应。论作品气势之磅磷、主题之深刻、技巧之新颖，以及其颠覆力道，《英雄志》无疑是其中翘楚，无人可以比拟。大陆评论家以‘金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志’盛加赞誉，虽略有横扫一切之嫌，但如稍改一字，‘江湖新有英雄志’，则允称为实至而名归。”林保淳极力推崇《英雄志》，作品展现出的“颠覆”与“创新”特色,被赞为“后金庸时代”“石破惊天”的作品。

中国作家协会一级作家马季在论武侠小说在网络传播中的基本状况。评论：“武侠小说虽然是读者最关注的小说类型之一，但是到目前为止，典型的网络武侠小说的成功作品似乎只有孙晓的《英雄志》，它是现在唯一的超长篇网络武侠小说。从整体上判断，方方面面都认定它是一部武侠小说，而且是超长篇的，读者量是巨大的，网络传播的各种元素都具备，所以我们对其给予很高的评价。”