张籍(约767-约830)，字文昌，唐朝著名诗人，原籍吴郡(今苏州市)人，少时移居和州乌江(今安徽省和县乌江镇)。贞元十四年(798)进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官，故世称张水部或张司业，他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。

小时曾寄居和州乌江县(今属安徽和县)。建中末(783)，游学于邢州漳溪，与王建同学十年订契交。贞元六年(790)，于舒州刺史郑甫幕府任从事，应望江令麴信陵之请作《祠堂记》。八年，赴京求荐未遇，次年南游鄂、赣、湘、粤，十年冬复北上蓟北，次年五月归江南。十二年，其家迁居乌江县，与孟郊同游桃花坞。贞元十五年进士及第，韩门弟子李翱称为奇士，荐于徐泗节度使张建封。九年，因患眼疾近失明，被孟郊嘲称“穷瞎”。十一年，转国子助教，次年转广文馆博士。十四年，韩愈贬为潮州市刺史，张籍亦改守秘书省校书郎。十五年，韩愈还任国子祭酒，元稹知制，张籍进守秘书郎。次年三月转水部员外郎，四年八月迁郎中。宝历二年(826)任主客郎中、分司东都。大和二年(828)，迁国子司业。时以老病，于吴已置新居宅，欲归老太湖洞庭湖，约大和四年(830)卒于任，遗言归乡山。

张籍，以诗名天下，当朝名士皆与游，韩愈尤推重之。有《张司业集》七卷，《全唐诗》编诗五卷。张籍与王建齐名，合称“张王”，其诗平易自然，语言凝练，代表作品有《秋思》、《节妇吟》和《野老歌》等。张籍与李绅、元稹、白居易于交游，是新乐府运动的倡导者和参与者。

贞元初（785年），与王建同在魏州学诗，后回和州。

贞元十二年（796年），孟郊至和州，访张籍。

贞元十四年（798），北游，经孟郊介绍，在开封市认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍。

贞元十五年（799）在长安进士及第。

元和元年（806年）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为“穷瞎张太祝”。

元和十一年（816），转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。

长庆元年（821年），受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。

大和二年（828年），迁国子司业。

张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》《江南曲》。

吃杜甫诗

据冯贽《云仙散录》中记载，晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌，把杜甫的名诗一首一首地烧掉，烧完的纸灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，张籍的朋友来拜访他，看到张籍正在拌纸灰，很是不解，就问道：“张籍，你为什么把杜甫的诗烧掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”张籍说：“吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗了！”好友听了哈哈大笑。

《寄远曲》《行路难》《征妇怨》《白歌》《野老歌》《寄衣曲》《送远曲》《筑城词》《猛虎行》《别离曲》《牧童词》《沙堤行，呈裴相公》《求仙行》《古钗叹》《各东西》《节妇吟，寄东平李司空师道》《宴客词》《永嘉行》《采莲曲》《伤歌行（元和中，杨凭贬临贺尉）》《没藩故人》《秋思》《节妇吟》

《上韩昌黎书》《上韩昌黎第二书》

《吴中先贤谱》苏文编绘南唐末年张洎收集张籍诗400多首，钱公辅名为《木铎集》12卷。

南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定，编为《张司业集》8卷，附录1卷，魏峻刊刻于平江。

今传宋蜀刻本华人集中的《张文昌文集》 4卷，共收诗317首。

明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷，共收诗450多首，《四部丛刊》曾据以影印。

1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。

张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。