《纯然理性界限内的宗教》是由德国作家伊曼努尔·康德创作的作品，首次发表于2012年1月1日，由中国人民大学出版社出版。这本书旨在探讨纯然理性的限制下，宗教的本质及其相关概念。

《纯然理性界限内的宗教(注释本)》是作者翻译的第一部康德作品，早于《康德著作全集》的翻译计划。最初在香港卓越书楼以《单纯理性限度内的宗教》为题发行，随后在中国大陆和中国台湾地区也进行了出版。在完成初步翻译工作后，作者将稿件交予邓晓芒先生审阅。邓晓芒先生仔细阅读并提供了大量的修改建议，其中大部分被作者采纳。通过这一过程，作者不仅在翻译技巧上有所提升，而且加深了对康德哲学的理解。尽管学术界有时会比较不同版本之间的差异，作者仍然对邓晓芒先生的帮助表示感谢，并承认自己在翻译伊曼努尔·康德作品时受到了他的深刻影响。

科学院版编者导言

第一版序言

第二版序言

第一篇 论恶的原则与善的原则的共居或论人性中的根本恶

第一章 论人的本性中向善的原初禀赋

第二章 论人的本性中趋恶的倾向

第三章 人天生是恶的

第四章 论人的本性中恶的起源

总的附释：论重建向善的原初禀赋的力量

第二篇 论善的原则与恶的原则围绕对人类的统治权所进行的斗争

第一章 论善的原则关于对人的统治权的律法要求

一、善的原则的拟人化了的理念

二、这一理念的客观实在性

三、这一理念的实在性方面的困难及其解决

第二章 论恶的原则在对人类的统治权上的律法要求和两种原则彼此之间的斗争

总的附释

第三篇 善的原则对恶的原则的胜利与上帝的国

在地上的建立

第一章 关于善的原则在尘世建立雅威的国时取得胜利的哲学观念

一、论伦理的自然状态

二、人应该走出伦理的自然状态，以便成为伦理共同体的一个成员

三、一个伦理共同体的概念是关于遵循伦理法则的上帝子民的概念

四、一种上帝子民的理念只能(由入主持而)以一个教会的形式来实行

五、每一个教会的宪章都是从一种历史性的(启示)信仰出发的，这种信仰可以称之为教会信仰，它最好是建立在一部《圣经》的基础之上

六、教会信仰以纯粹的宗教信仰为最高的诠释者

七、教会信仰逐渐地过渡到纯粹的宗教信仰的独自统治就是接近雅威的国

第二章 关于在地上逐步建立善的原则的统治的历史观念

总的附释

第四篇 论善的原则统治下的事奉和伪事奉或论宗教与教权制

第一章 论在一般的宗教中事奉上帝

一、作为自然宗教的基督教

二、作为博学的宗教的基督教

第二章 论在一种规章性的宗教中对上帝的伪事奉

一、论宗教妄想的普遍主观根据

二、与宗教妄想相对立的宗教的道德原则

三、论对善的原则的伪事奉中作为一种管理制度的教权制

四、宗教事务中良知的引导

总的附释

后汜