《和名类聚抄》又名和名钞、倭名类聚抄、倭名抄，是日本最早的百科全书，也是日本平安时代的类书。在承平年间（794年-1192年），由学者源顺应勤子内亲王的要求所编，其分类方式受到《尔雅》的影响，共分32部249门。

《和名类聚抄》是日本的第一部类书，卷数原为10卷，后有人增补至20卷，内容异同因卷数及著者而有所不同。

24部128门组成，各部按次序顺列为：

天地部=天文・气象・神灵・水・土石

人伦部=人间・家族

形体部=体の各部

疾病部=病気

术芸部=武芸・武具

居処部=住居・道路

舟车部=船・车

珍宝部=金银・玉石

布帛部=布

装束部=衣类

饮食部=食物

器皿部=器・皿

灯火部=灯火

调度部=大宗商品

羽族部=鸟

毛群部=兽一般

牛马部=牛・马

竜鱼部=爬行纲両生类

鱼贝部=鱼类・海栖动物

虫豸部=虫类

谷部=稲・谷物

菜蔬部=食用野菜

果瓜部=果物

草木部=草木

十卷本经过分类整合及增补，分为32部249门组成，其中加入了各地的行政区划，如大和国葛下郡神户乡等。配列如下：

天部=天文・气象

地部=土石

水部=水

时部=

鬼神部=神

人伦部=人间

亲戚部=家族

形体部=身体の各部

术芸部=武芸・武具

音乐部=音楽・楽器

职官部=官・官职名

国郡部=国名・郡名・名

居処部=住居・道路

船部=船

车部=车

牛马部=牛・马

宝货部=金银・玉石

香部=香

灯火部=灯火

布帛部=布

装束部=衣类

调度部=大宗商品

器皿部=器・皿

饮食部=食物

稲谷部=稲・谷类

果瓜部=果物

菜蔬部=食用野菜

羽族部=鸟类

毛群部=兽一般

鳞介部=爬行纲两栖动物鱼类・海栖动物

虫豸部=虫

草木部=草木

真福寺本=仓时代写・一～巻二のみ（宝生院真福寺蔵）。

伊势十卷本=室町时代初期写・巻三～八のみ（神宫文库蔵）。

京本=江户城时代前期写・巻四～六のみ（东京大学官话研究室藏）。

高松宫本=江时代前期写・完本（国立史民俗博物馆藏）。

松井本=江戸时代前期写・完本（静嘉堂文库藏）。

京一本=江戸时代後期写・巻七～十のみ（东京大学国语研究室藏）。

狩谷えき自笔订本=江戸时代後期写および校订・完本（国立公文书馆（旧内阁文库）藏）。

前田本=明治时代写・完本（前田尊経阁蔵）。

※「下総本」系写本

天文本=江戸时代後期写・完本（东京帝国大学国语研究室藏）。

版本

享和版本=享和元年（1801年）刊・稲叶通邦校订（底本=真福寺本）。

杨守敬刊本=明治29年（1906年）刊・杨守敬校订（底本=下総本系写本）。

校注本

『笺注倭名类聚抄』=文政10（1827年）成立、明治16年（1883年）刊・狩谷えき斎校订（底本=京本を诸本で校订）。

抄本

高山寺本=平安时代末期写・巻六～十のみ（天理大学附属天理书馆藏）。

伊势二十卷本=室町时代初期写・巻一～二および巻九～二十のみ（神宫文库蔵）。

大东急本=室町时代中期写・完本（大东急记念文库藏）。

版本

元和古活字本=元和3年（1617年）刊・那波道校订。

庆安县版本=庆安元年（1648年）刊。

宽文版本=宽文11年（1671年）刊。

享和版本：享和元年（1801年）刊、稲叶通邦校订（原稿：真福寺本）。

杨守敬刊本：明治29年（1906年）刊、杨守敬校订（原稿：下总本系本）。

是那波道圆校注的“元和古活字书”。但“元和古活字书”用稀书，到昭和7年（1932年）影印再版后几乎不再传于市面，“庆安版本”“宽文版书”因在明治时代初期重印多次，故市面最能流传最广。

元和古活字本：元和3年（1617年）刊，那波道圆校订。

庆安版本：庆安元年（1648年）刊。

宽文版本：宽文11年（1671年）刊。

倭名类聚抄序

窃以延长第四公主，柔德早树，淑姿如花，吞湖阳于胸陂，笼山阴于气岸。年才七岁，初先帝。先帝以其姿貌言笑，每事都雅，特钟爱焉，即赐御府筝手教授其谱。公主天然聪高，学不再问，一二年间，能究妙曲，十三弦上，更奏新声。自醍醐山陵，云愁水咽，永辞魏阙之月，不拂秦筝之尘，时时慰幽闲者，书画之戏而已。于是因点成蝇之妙，上中式屏风；以笔回鸾之能，亦巧垂露。渐辨八体之字，豫访万物之名。其教曰：“我闻思拾芥者，好探义实；期折桂者，竞采文华。至于和名，弃而不屑。是故虽一百《文馆词林》，三十卷《白氏事类》，而徒备风月之兴，难决世俗之疑，适可决其疑者，《辨色立成》《杨氏汉语抄》太医博士深根辅仁奉撰《集和名本草》，山州员外刺史田公望《日本纪私记》等也。然犹养老所传，杨说才十部，延喜所撰，药种只一端，田氏《私记》一部三卷，古语多载，和名希存，《辨色立成》十有八章，与杨家说名异实同。编录之间，颇有长短。其余《汉语抄》，不知何人撰，世谓之《甲书》，或呼为《业书》。甲则开口裒扬之名，业是服诵习之义，俗说两端，未详其一矣。又其所撰《录名》，祭树为\u003c标申\u003e。汝集彼数家之善说，令我临文无所疑焉。”

仆之先人，幸公主之外戚，故仆得见其草隶之神妙；仆之老母，亦陪公主之下风，故仆得蒙其松容教命。固辞不许，遂用修撰。或汉语抄之文，或流俗人之说，先举本文正说，各附出于其注。若本文未详，则直举《辨色立成》《杨氏汉语抄》《日本纪私记》，或举《类聚国史》《万叶集》《三代式》等所用之假字，水兽有苇鹿之名，山鸟有稻负之号，野草之中，女郎花海苔之属于期菜等是也。至如于期菜者，所谓六书法，其五曰假借，本无其字，依声托事者平。内典梵语，亦复如是，非无所据，故以取之。或复有以其音用于俗者，虽非和名，既是要用，石名磁石，香名之土沉香、浅香，法师具之熏炉、锡杖，画师具之燕脂、故粉等是也。若此之类，注加今案，聊明故老之说，略述闾巷之谈。

总而谓之，欲近于俗，便于事，临忽忘如指掌，不欲异名别号，义深旨广，有烦于披览焉。上举天地，中次人物，下至草木，勒成十卷。卷中分部，部中分门，四部百廿八门，名曰《和名类聚抄》。古人有言，街谈巷说，犹有可采。仆虽诚浅学，而所注缉，皆出自前经旧史，倭汉之书，但刊谬补阙，非才分所及，内惭公主之照览，外愧贤智之卢胡耳。

源顺，字具济，是日本村上天皇天历年间的学者。他是大纳言定曾的曾孙，左马允举的儿子，擅长和歌诗文。应勤子内亲王的要求编纂了《和名类聚抄》，为日本最早的百科全书。