叶恭绰（1881年-1968年8月6日），字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”。叶恭绰的祖父是叶衍兰（兰台），父亲是叶佩含。他是一位中国书画家、收藏家和政治活动家。叶恭绰出生于广东番禺，祖籍余姚市。他早年在京师大学堂仕学馆毕业后前往日本留学，并加入了孙中山领导的同盟会。后来，他担任过北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长和南京国民政府铁道部长等职务。1927年，他成为北京大学国学馆馆长。中华人民共和国成立后，他担任过中央文史馆副馆长和第二届中国政协常委。叶恭绰于1968年8月6日去世，享年87岁。他以书法和绘画闻名，作品风格峭拔刚健，尤以兰、竹、松、石为主题。他还将大量典籍、书画和文物重器捐赠给了北京、上海市、广州市、苏州市和成都市等地的博物馆。叶恭绰著有《遐庵词》《遐庵汇稿》等，并辑有《广中词》《全清词钞》。

1902年入京师大学堂仕学馆。

1904年起任湖北农业学堂、方言学堂、西路高等小学堂、两湖师范学堂教习。

1906年捐通判，入邮传部，任总务股帮稿兼办京汉铁路事宜。嗣历任铁路总局建设科总科员兼承政厅机要科员、路政司员外郎、路政司郎中、承政厅事、机要科科长、承政厅副厅长、参议上行走、承政厅厅长、铁路总局提调，旋升芦汉铁路督办。辛亥革命时，任内阁议和处参议。

1912年5月任北洋政府交通部路政司司长兼铁路总局局长；同年任中华全国铁路协会副会长。

1913年9月代交通部总长；12月改任交通部路政局局长。

1914年6月任交通部次长兼邮政总局局长，次年6月因故暂行停职。袁世凯复辟时任大典筹备处会办，1916年6月去职。

1917年7月复任交通部次长，兼铁路督办、邮政总局局长；7月丁巳复辟，段祺瑞任其为讨逆军总部交通处处长。

1918年赴欧洲考察实业，翌年归国。

1920年8月任交通部总长。

1921年3月，交通部将原有北京铁路管理学校、上海工业专门学校、唐山工业专门学校合并，改为交通大学，以交通部总长兼校长；5月辞任，12月任梁士诒内阁交通总长，1922年4月去职，出走日本。

1923年5月孙中山任其为广州大本营财政部部长，兼理广东财政厅厅长，未几辞任兼职；7月代理大本营建设厅厅长，统一广东财政委员；11月奉派往东北，与张作霖洽商讨伐直系军阀事宜；12月任广州大本营财政委员会委员，

1924年4月兼盐务督办；8月任中央银行董事；9月去财政部部长职；10月去盐务督办兼职；11月任北洋政府交通部总长，1925年11月去职。

1927年任关税特别会议委员会委员、国学馆馆长等职。

1928年1月任张作霖安国军财政讨论会副会长、中国第一次美术展览会评审员。

1929年与朱启钤组织中国营造学社，与朱祖谋等组织词社，与龙榆生创《词学季刊》；同年兼故宫博物院常务理事、管理中央庚款董事会董事。

1931年12月任国民政府铁道部部长，翌年1月去职。

1933年任中山文化教育馆常务理事兼总干事，倡设上海博物馆；同年10月任国民政府全国经济委员会委员。

1934年被聘为伦敦中国艺术国际展览委员会委员，又被选为中国红十字会监事。

1939年在香港特别行政区发起组织中国文化协进会。

1941年12月香港沦陷，移居九龙。翌年10月转往上海市，拒受伪职，以书画自娱。抗日战争胜利后，由沪返穗。

1948年移居香港。

1949年10月1日新中国成立后，叶恭绰于1950年由香港经广州市到达北京。

1951年任中央人民政府政务院文化教育委员会委员，同年7月被聘任为中央文史研究馆副馆长。

1952年5月任中原地区文字改革研究委员会委员。

1953年任中国文学艺术界联合会第二届全国委员会委员、中国美术家协会第一届理事会常务理事。

1954年任中国文字改革委员会常务委员。

1955年任北京中国画院院长。

1957年加入中国农工民主党。是第二届全国政协常委、第三届全国政协委员。叶恭绰还是中国佛教协会发起人之一，曾被选为中国佛教协会第一、二、三届理事。

1958年被错划为右派分子，停止全国政协常委职务和解聘代理中央文史研究馆馆长职务。

1959年摘掉“右派分子”帽子。

1979年改正了1958年将他划为右派的错误。

1980年3月中国政协为他举行追悼会，平反昭雪。遵其遗嘱，骨灰葬于南京中山陵东侧仰止亭旁（仰止亭是在中山先生奉安中山陵之前，由叶氏捐款修建，以志他对中山先生知遇之情）。

健康状况

1968年8月6日病逝，终年87岁。

叶恭绰的一生为传统文化的守护与传承做出了不可磨灭的贡献，更是推动了近现代中国交通、教育、文化事业的发展。叶恭绰堪称二十世纪中国文化史上一位“百科全书式”的人物：他是近代交通事业和交通教育事业的先驱，在清廷曾出任交通部路政司司长兼铁路总局局长，1921年就任民国政府交通总长并任交通大学的院长。他还是博古好雅又具有家国情怀的鉴藏家，一生致力于文物的收藏与保护事业。曾与朱启钤一起组建成立中国营造学社，出任过上海市博物馆理事会董事长和故宫博物院的理事。1939年叶恭绰组织发起中国文化协进会，策划组织文物类展览，致力于佛教、美术、文化的公益事业。晚年他更是将自己珍藏的典籍、书画、铭刻、器物类文物捐献于北京、上海市、广州市、苏州市、青岛市等地博物馆、图书馆。他一生编著颇丰，著有《遐庵汇稿》《遐庵清秘录》《遐庵谈艺录》《交通救国论》《遐庵词》《历代藏经考略》等。

在几十年的交通生涯中，叶恭绰“以理论与事实交互比较，以全般与局部兼顾统筹，故见解与判断恒得其宜，以应事实之需要，而人亦得尽其才”，推动着中国交通事业的发展。1912年4月，叶恭绰在名为《中国铁路之过去与未来》的演讲中，便提出“铁路问题乃民国建设上第一应先决之问题”的主张，之后又提出“建设贯通欧亚之铁路新线”。与此同时，叶恭绰关注交通事业相关领域的建设，1914年叶恭绰主持创设交通博物馆和铁路材料陈列所。1920年叶恭绰出任北洋政府交通总长后，即以“交通要政，亟需专才”为由，着手改组部署学校。交通部当时有四所部署学校，叶恭绰提出“以南洋为中坚”合并成一所学校，首次定名为交通大学，并以首任校长身份关注交通大学北京、唐山、上海市三校的发展；创立北京大学国学研究馆；发起中国建筑展览会、上海文献展览会于上海；主办广东文物展览会。

叶恭绰信奉“交通救国”，著有《交通救国论》一书，在其任交通部总长期间，筹设新疆、蒙古无线电台、创办铁路职工教育，培养交通铁路专才，与华俄道胜银行改订中东铁路合同，争回部分权益，辟葫芦岛为东北地区不冻岛，厘订航业奖励章程，设交通行政讲习所，发展职业教育，筑建北京中央总车站，议设通儒馆、国立图书馆，影刊《四库全书》及公私藏书，筹开京沪特别快车，制定铁路交通相关条例、法规、章程，筹建京汉铁路、黄河大桥等，建树良多，政绩惶惶。为我国交通事业的发展做出了实质性的奉献。

叶恭绰对于传统文化艺术的热忱与研究，也是其一生的重要部分。叶恭绰一面醉心于传统文化的绵延，如编撰《全清词钞》，至今仍不失为研究清代词学的重要文献。叶恭绰对《广箧中词》刻印校对都极为精审，是为清词选本中的善本。于词学研究而言，叶恭绰与龙榆生一同创办的《词学季刊》，在民国是很有影响力的学术刊物。此外，还积极推动影印《四库全书》《永乐大典戏文三种》，编印《五代十国文》等，编撰付印《清代学者像传》。在佛教文化方面，叶恭绰亦有重要贡献，资助金陵刻经处，创立敦煌经籍辑存会，筹刻佛教全藏，调查历史博物馆藏满汉藏三体咒文经版，组织佛家净业社，影印《宋砂版大藏经》《宋藏遗珍》《吴都法乘》等。另一方面，叶恭绰认为应当借鉴西方对于文化事业发展的方式，“文化事业中，余对国外文化宣传及图书馆、博物馆三者，致力较深”，叶恭绰曾在中华民国二十九年为《广东文物》写就的跋文中说，“欲确切完成对于文物之使命，以应时势之需要，而辅其他文化教育事业之所不及，窃以为广东省之急务盖有四焉：曰，设图书馆；曰，设博物院；曰，编印丛书；曰，修方志”。多年来，叶恭绰创立北京大学国学研究馆，发起中国建筑展览会、上海市文献展览会，主办广东文物展览会，研究西南文化，均是以其对传统文化的一片赤诚，以长期持续发展的眼光，打破文化界限，弘扬文化艺术。

叶恭绰收藏颇丰，在民国鉴藏界号为大家，因其爱好广泛，除书画外，古物杂项、碑帖、文房皆有珍藏，而叶恭绰一枚“玩物而不丧志”的鉴藏印，正说明了其鉴藏主张。同时，叶恭绰提出“收藏之目的在于研究”的根本旨要。基于叶恭绰的丰厚收藏，也流传出抗战时期叶恭绰、叶公超保护毛公鼎，叶恭绰惠让奉还《曹娥碑》于友人张大千，亦与海上名家吴湖帆交谊深厚等收藏佳话轶事。建国后，叶恭绰将自己所藏悉数捐赠北京、上海市、广州市等地的博物馆、美术馆，从此这些中国古代历史遗珍便为国家珍藏。

叶恭绰于诗文书画无不精通，尤以书法见长，由颜真卿、赵孟頫入手，于魏碑用力至深，其用笔运腕，独有心得，雄森苍浑，自成一家。绘画多以文人偏爱的竹石松兰为题，秀劲隽上，直写胸臆，追求传统典雅清丽的意趣。叶恭绰的书画，代表了清末民初时期文人画的一种典型风貌。他与祖父叶衍兰合作的《清代学者象传》《历代名人像传》，不但是美术史界极为重要的研究资料，更被学界誉为研究清代文化学史的必读之作。

叶恭绰是新中国文化事业发展的推动者，曾担任过中央人民政府政务院文教委员会委员、中国文字改革委员会主任常务委员，中央文史馆代理馆长等职。叶恭绰还是北京中国画院（今北京画院）的首任院长，为画院成立初期的发展指明了方向。1957年5月14日北京中国画院成立，叶恭绰在《人民日报》上发表文章：“这画院的内容，将不同于一般学校。大体或将采取固有的‘书院’‘画院’制度，和近代现代的‘学校’‘研究所’制度，参合融会而定。”此外，他还提到：“说到‘画院’的工作，大致当不出创作、研究、教课三者”，而这“三者”也正是今天北京画院的主要职能和发展方向。1949年10月前夕，七十高龄的叶恭绰与朱启铃、章士钊等著名人士一起应邀返京，他以无党派民主人士身份出任文化教育委员会委员、文字改革委员会委员、中央文史馆副馆长、北京画院院长及全国政协常委，参加新中国的建设。

叶恭绰除早年致力于交通事业外，生平于艺术、书画、诗词、文物鉴藏无不精通。

书工楷、行、草，主张以出土竹木简及汉魏六朝石刻、写经为宗。他用笔运腕，独有心得，笔法雄强朴厚，妍媚动人，自成一家。人称其书有褚之俊逸、颜之雄浑、赵之润秀，被誉为当代高手。

画则竹梅松兰，尤善画竹，秀劲隽上，直抒胸臆。画就辄题诗词。全国性美术展览及书、画团体无不参加。

为了保护祖国文化遗产，使之不流入外国人之手，他购买了许多珍贵字画、碑帖、磁器、铜器、孤本、善本、外国难得之名著与故宫禁物，装成八大箱，惜均毁于沙面之变。一次他重金购得稀世珍品——晋朝王献之的《鸭头丸帖》真迹，慨然捐献给了上海博物馆。又先后将全部收藏品捐给北京、上海市、广州市、苏州市、成都市等市有关机构，以垂永远。

为弘扬传统文化，他刻印了很多典籍，尤笃于师友风义，近代文坛名流如文廷式、罗瘿公、潘兰史、曾习经等人的遗作，均系经他整理出版的。他的诗词亦达到很高的水平。

叶恭绰先生被评价为“有民族气节的爱国者”。从政之余，兼善治学，著有《遐庵汇稿》、《交通救国论》、《历代藏经考略》等书，所作词汇成《遐庵词》一册，另有选编《全清词钞》印行于世。叶恭绰先生工书画，喜收藏，擅文辞，尤其在文物收藏与保护方面致力最深。他及家人曾于1960、1962和1971年先后三次将所藏书画、织绣、铭刻类文物20件捐献故宫博物院。

1968年，叶恭绰去世，在周恩来、宋庆龄的帮助下于1970年4月安葬于南京中山陵仰止亭的西侧。墓碑上的铭文写着“仰止亭捐建者·叶恭绰先生之墓·1881-1968”。

2018年，北京画院举办“北京画院叶恭绰研究系列活动”，以纪念叶恭绰逝世50周年。

2021年，北京画院特策划推出“纪念叶恭绰诞辰140周年：衣被天下谁识恩——叶恭绰的书画·交游·鉴藏”专题展。

叶恭绰的旧居位于山东省青岛市安徽路（今15号）及金口一路。